亳邑，晨雾未散，街头巷尾已弥漫肉香。伊尹，身披粗布短衣，站在汤锅旁，调配着百味。他不是寻常厨人，而是有着不凡来历与远大志向的奇人。他本为有莘氏之臣，被俘为奴，后以厨艺之名献于商汤之侧。然其人不止庖丁技艺，更有治国远志。商汤初见伊尹，问：“汝之志安在？”伊尹答曰：“志在烹天下之乱，如鼎中之汤，使万民皆安。”汤惊为天人，召入王府，号曰“阿衡”，令为上卿。

伊尹调配百味

一、庖人之谋

商汤居亳，为夏属之小国。夏桀荒淫暴虐，征敛无度，民不聊生。伊尹进言曰：“桀之政，不道也；民心背之。今当先修德于内，广施于外，结怨夏之方国，徐图大义之举。”汤疑：“吾国弱，诸侯多观望，奈何动之？”伊尹笑：“桀暴而民苦，诸侯惧而不发，若君仁政昭昭，吾以三策动其心。”其一，散粮施粟于邻邦饥民，令其知商之仁。其二，举义士行巡讲桀之罪，聚人心于商。其三，择诸侯之不附夏者，结盟立信，伺机而动。商汤从之，果然四方归心，葛、昆吾、韦、斟鄩皆愿从汤。

二、鸣条之战，商代夏兴

数年后，时机成熟，伊尹谋曰：“今日可讨无道，天命所归矣。”汤以黄钺伐桀，伊尹为军师，定战略于鸣条。鸣条大战，商军以正义之旗，军纪严明，民众主动提供粮草。桀军虽多，然士无斗志。伊尹命兵以避锋、扰后、断粮为先，令桀军自乱阵脚。终，桀败逃南巢，商汤不杀之，仅幽而不戮，以示宽仁。商灭夏，诸侯皆来朝，商汤即天子位，国号“商”，都于亳邑。伊尹为相，号称“圣人之佐”。

三、烹小鲜之道

商初立，百废待兴。各地土地、人丁、赋税制度纷杂，诸侯心态不一，内外交困。伊尹主持定律法、制赋役，推行“封邦建国”，以功臣、旧臣、远亲为列国之君，形成礼制之网。有朝中大臣讥其“割地多施，恐成尾大不掉。”伊尹言：“治大国如烹小鲜，不可躁动；若不先安其心，何谈久安？”百官哑然。他还推行“农时不扰”“刑轻而必信”，使民得养，商国渐兴。

四、太甲继位，风波再起

商汤去世，长子太丁早亡，太甲年少而继位。初时恭谨，朝夕问政。伊尹亲自教诲典章制度，言礼治之本。然数月后，太甲渐显骄纵，耽于声色，重用近侍，蔑视旧臣。有一日，伊尹进谏，太甲不悦，竟言：“阿衡虽为父执，然不知天子威仪。国有君王，岂事一相？”朝堂一时风起云涌，百官惊惧。次日，伊尹引太甲至太庙，出示商汤遗命：“若嗣君不法祖训，阿衡得以辅政。”遂以商汤遗命为据，将太甲幽于桐宫，言为“修德省己”。太甲初愤怒，后静于桐宫三年，读典籍，省己非。伊尹每日遣人问安送食，却从未断礼。太甲深感其用心。

三年后，太甲上书悔过，愿归政。伊尹召百官于宗庙，迎太甲归位。太甲朝服正冠，跪拜于伊尹之前：“孤负阿衡，今日得归，誓不负先王之志。”

自此，太甲勤政爱民，国势再盛。伊尹功成，退居南山，言：“我已烹此天下之汤，今可安然。”

尾声：一鼎一人，一国一梦

伊尹终老亳邑，葬于城南。后世称之为“圣相”，或曰“商初之贤”。他生平不争权位，不建高门，唯以庖人之术为喻，用一口鼎，煮出一锅国策，烹得百姓安宁，煮得天下清明。他不是帝王，却左右王朝兴替；他不是将军，却定天下之大势。在历史的汤鼎中，他留下的，不只是谋略，而是一种理想——“政者，调和五味，养万民之心。”