完颜阿骨打灭契丹的原因，其实就3个字：不想跳舞
太祖英谟睿略，豁达大度，知人善任，人乐为用。金有天下百十有九年，太祖数年之间算无遗策，兵无留行，底定大业，传之子孙。——金史
完颜旻女真名阿骨打（1068年8月1日－1123年9月19日）
大背景
公元1123年9月19日，五十六岁的金太祖完颜阿骨打因病去世。完颜阿骨打一手创建了金国，占据了黄河以北大片土地。他死后仅仅四年，金军就大举南下，占领北宋首都开封，俘虏宋朝皇帝，这便是靖康之变。
北宋灭亡后，赵氏皇族慌忙跑到南方建立南宋，如岳飞这样的将领一直在抵抗金军，要北上复国，发出“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳”的豪言，有了“直捣黄龙”的典故。然而，第一个成功直捣黄龙的人，正是金太祖完颜阿骨打。
▲金庸小说《天龙八部》中，阿骨打是萧峰的好友
黄龙城和完颜阿骨打有什么渊源？这个完颜阿骨打又是个什么样的人呢？
第一：他是个不懂韬光养晦的硬骨头
阿骨打出生于女真部落中的贵族家庭，隶属于完颜部。当时，女真的诸多部落还都处在辽国的管控之下。有这样的威胁，我们听得最多的教训就是要隐藏实力，但是阿骨打偏不这么做。
他十岁的时候，辽国使者来到完颜部视察。使者看见他拿着弓箭在玩，就让他试试身手，他连射三次，全都射中了飞鸟，辽国使者大为赞叹。
小孩子表演一下，谈不上需要隐藏实力，而长大后的完颜阿骨打竟然更加霸气外露。辽国常年压迫着女真，索要名贵的飞鹰海东青和其他贡品。契丹人在女真部落里仗着有特权，肆意欺辱妇女。
▲辽国版图广阔，混同江即为北方的松花江
有一年，辽国天祚帝在在混同江举行头鱼宴，这是祈求来年丰收的传统。在宴会上，天祚帝突发奇想，让女真各部酋长跳舞助兴，阿骨打坐着一动不动，表现十分强硬，险些被辽国使者杀掉。
历史上多的是韬光养晦的成功案例，但是阿骨打所处的环境却不一样，女真部备受欺凌，反抗者能够凝聚人心，而且在当上完颜部首领之后，更有意识地塑造这个形象。而且他早已买通契丹重臣，拒绝跳舞也能全身而退。
阿骨打“硬骨头”的形象在女真部族广为传播，更得人心了。
▲天祚帝耶律延禧剧照（1075年6月5日—1128年）
第二：他是个善于怀柔的军事强人
灭了金朝的蒙古人在修《金史》的时候，曾给过阿骨打一个评价，说他深谋远虑，豁达大度，知人善任。完颜阿骨打起兵抗辽的时候，只有2500人，在他的带领下，金军经历三次大战，都是以少胜多：
出河店之战，阿骨打率3700女真人大败辽军十万；
达鲁古城之战，1万金军大败辽军20多万兵力；
护步答冈之战，2万金军打败辽国天祚帝号称70万的大军。
虽然军队人数有争议，但是金军确实一直面对十几倍、几十倍的辽军。黄龙府（在今长春市农安县境内）原本是辽国的重要城市，就是他打下来的，后来作为金国的都城。阿骨打之所以屡战屡胜，靠的就是善于怀柔。
▲黄龙府位于今吉林省长春市农安县县城内
对外，他团结辽国境内的各个部落。
阿骨打策反渤海人的时候，口号是“我们是一家人”。因为完颜部的祖先函普是从高丽来的，也是渤海族发源地。传说六十岁的函普到女真族时，帮助部落解决仇杀问题后，取了一个六十岁的贤女，他们的后代形成了完颜部族。他还争取到最大帮手宋朝，让宋朝拖住辽军，承诺事成之后归还燕云十六州的部分土地。
▲燕云十六州
对内，则怀柔安民，取得百姓支持。
年景不好的时候，阿骨打曾宣布三年不征税；攻打燕京的时候，宣布免罪来招降官员和民众；攻下城池后，又下令不能骚扰百姓，让他们休养生息。
▲辽国在扩张过程中，吞并了渤海国
第三：他是大搞混搭的山寨皇帝
他哪里山寨呢？就是没有 “唯我独尊”的集权意识。
阿骨打进入燕京（今北京）时，当地官员上来给他打御伞黄盖，结果阿骨打还以为是官员办事不利，教训道：“我们有这么多人，你拿一个伞怎么够？”
这不是阿骨打故意亲民，而是没有意识到皇帝的地位，是需要通过礼仪秩序来体现出来。称帝之后也是如此，他在家里面多放了一对黄色椅子，这就算有了“龙椅”了。
北宋使者马扩就记载，阿骨打经常和大臣一起在炕上吃吃喝喝，而他的妻妾就端着酒菜来来往往，亲手给臣子递东西。
阿骨打的邻居，谁家要是杀了鸡，都会邀请阿骨打去他们家吃饭。甚至阿骨打还邀请臣子们和自己下河洗澡，边洗边商量国事。
▲金朝文物：铜坐龙和双鱼纹圆形铜镜，这面镜子是中国目前出土文物中发现的最大铜镜
主要是金国建立太快了，阿骨打的思想没有转换过来，制度建设也没有跟上。阿骨打原本就不想称帝，他起兵造反的初衷是反对辽朝的残暴统治。
后来，是因为大臣们屡次劝谏，尤其是一个考中过进士的汉人杨朴告诉他，你只有称了帝，女真部落才永远不受欺负。他才勉强同意，匆匆举行了登基大典。
▲金熙宗完颜亶（1119年8月14日－1150年1月9日）
所以，金国开始的时候，在制度方面一直奉行“拿来主义”，大搞混搭：既学习宋朝修建皇宫，又学习辽朝任用女真贵族统帅军队，还遗留了部落时期的传统，几种制度混搭在一起。
直到第三代皇帝金熙宗继位之后，金朝才逐渐汉化，将儒学确立为官方思想，确立了集权体制。
历史上的北方民族从部落转向国家时，无论是鲜卑的拓跋焘、契丹的耶律阿保机、还是后金的努尔哈赤，少数民族政权才入主中原之后，开国君主总要面临不同文明、制度之间的选择。
只有学会因地制宜，结合自己传统，因俗而治，才能让政权存在的时间更长久。
【参考资料】《金史》《契丹国志》《金史·本纪第二·太祖》
【文】陆伯让