冉闵，一个在现代网络极具争议性的古代人物。

有人说他不输岳飞、郑成功等民族英雄，是中华民族抵抗外族入侵的优秀代表；也有人认为他只是一个暴君、屠夫，是五胡十六国时期一个名气稍微大了一些的普通君主。

正是因为冉闵身上这种无与伦比的争议性与矛盾性，广大网友也是走向了两个极端，或是推崇备至，或是厌恶至极，甚至于有些网友广泛宣传冉闵乃是“再造华夏”之人。

而古代现实中的冉闵，又是否真的如广大网友所说的那般英雄，或是不堪？值得慎重的思考。

杀亲继位，为汉人还是权力？

冉闵的出身非常不错，祖上曾经担任过汉朝的黎阳骑都督，家族之人也世代担任牙门将，可以说汉朝朝廷对冉闵一家可谓是恩宠至极。

不过可惜的是，当时冉闵一家侍奉的陈午在与石勒的战争中不幸兵败被杀。而本属汉臣的冉闵的父亲冉良却在被俘后投降石勒，并认石虎为养父，那冉闵也就自然而然地成为了石虎的孙子。

按理说，冉闵父子本就是汉人降将，在后赵集团里社会地位不高。但却偏偏得到了集团继承人的器重，位居高位，社会地位甚至比当初在陈午手底下的时候还要高。

既然如此，冉闵也该一心一意知恩图报，为后赵集团打拼事业。但偏偏冉闵不乐意了！

等到石虎去世之后，朝中为数不多能够压制冉闵的人没了。冉闵立刻开始了属于自己的权利事业谋划。先是拥立答应让他做太子的石遵为王，等到事成之后，石遵却突然反悔，立了石衍当太子。

试想，你为他人拼死拼活，起兵谋反。却最后发现自己未来的江山成别人的了。这谁能忍得住？更别提性格本就比较暴躁的冉闵了。

当即，一个邪恶的念头便在冉闵的脑海中应运而生——起兵谋反，自立为王。

正应了靠谁都不如靠自己的老话，冉闵的篡位事件可谓是有惊无险，凭借着自己在军中多年树立起的英雄形象和司徒申钟、李农等汉人官员的支持。冉闵废黜自己的叔叔石鉴，并将自己的爷爷石虎一家三十八人全部杀害，自立为王，建立了冉魏集团。

正因为冉闵灭后赵自立为王这件事，让不少人认为其是为了汉人不再保受胡人的强权统治而大义灭亲。可实质上，冉闵仅仅是为了满足自己心中的权力欲望，而不顾后赵集团对他的恩宠，篡位甚至将其灭门。

杀盟友，为权姿态暴露无疑

冉闵能够篡位成功，虽说离不开他的军事才能和威望，但他的盟友也在事件中扮演着不可或缺的角色。

说起冉闵的盟友，就不得不提起在五胡十六国时期广为流传的军队——乞活军。

现在大多数人认为乞活军是冉闵所率领的军队，其实真实情况却并非如此。在当时，乞活军真正的将领是前文提到的一位叫李农的汉人。

虽然最先有反叛想法的人是冉闵，但其麾下仅仅只有三千兵马，实在是有心无力啊！

那此时，李农和乞活军的重要性便表现了出来。也正是因为乞活军恐怖的战斗力，冉闵等人才能在后赵残余势力的反扑下逐渐壮大，成功推翻后赵王朝。

由此看来，在反叛事件中，冉闵充当更多的是一种发起人的角色，主导力量还是在李农手中。冉闵、李农等人彻底稳固后赵形势之后，冉闵主动把皇帝的位置让给李农，也侧面反应了李农手中的力量完全不逊色甚至要强于冉闵。

至于后来，冉闵突然以莫须有的罪名诛杀李农和他的三个儿子，也是必然要发生的。

一位君主不会允许自己的手下大臣有威胁到自己的力量，更何况是冉闵这种通过反叛的方式夺得皇位，显得不那么正统的君主，自然需要在登上皇位之后清除异己。

这样看的话，冉闵的这种行径其实也属于正常行为，但错就错在时间太短。历观中国上下五千年，几乎没有皇帝会在短短几个月里诛杀大量功臣。

但偏偏冉闵就做了，这也为其庞大的权利欲做实了口柄。也让后人多了几分诟病冉闵暴君的口实。

杀胡令，“真心为民”？实则迫不得已

提起冉闵，终究还是绕不过他的《杀胡令》。但《杀胡令》真的只是冉闵“再造华夏”的激进手段，还是冉闵用来巩固政权的工具？这就要打个问号啦！

据史料记载，《杀胡令》共有三部分组成，分别是：内外六夷，敢称兵器者斩之；与官同心者留，不同心者听任各自离开；若有汉人斩杀胡人，可以凭此胡人的项上人头获得奖赏。

前两部分，基本没有什么争论，属于皇帝登基基本都会用来表示表示的官方套话，而争议就出在最后一条。

据历史资料记载，冉闵的冉魏集团初创之际，都城大批胡人对于冉闵极度不满，甚至有反抗冉闵复国后赵的打算。

这就使得《杀胡令》应运而生，利用汉人对胡人几十年来积压的不满，在对汉人给予官方支持和奖励，自然而然的就引发了大批胡人遭屠事件。

同时，作为当时北方唯一由汉人创立的王朝，此行为也引发了大批北方汉人投靠。

不仅清除了异己势力，更吸引了大批汉人投靠，冉闵这一招可谓是一举两得。

但就仅此便认为冉闵有“再造华夏”之功，笔者是不认可的。

《杀胡令》对于凝聚汉人力量，反抗胡人方面确实起着作用，可实质上却是冉闵巩固其冉魏政权而随着时代而出的产物，夸大其功，属实有些毫无必要。

冉闵，究其一生。称其武悼天王，据说有两种说法：一是其麾下朝廷所上谥号；二是其对手慕容恪对冉闵战斗力的肯定所赠称号。笔者比较认同第一种说法，是冉魏朝廷对冉闵功绩的概括，夸大因素必然还是有的。

至于入选武庙十哲，笔者认为就大可不必。

纵观历史，能入武庙者皆为历史上战功赫赫之辈，更别提武庙中的十哲之位。估计也只能在“网庙十哲”之中刷波武庙存在感了。