大清第一刁民陈德:一个老实本分的穷苦人,因为太穷竟要刺杀嘉庆
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2024-11-01 14:45:16
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原标题:大清第一刁民陈德:一个老实本分的穷苦人,因为太穷竟要刺杀嘉庆

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1、案发前的荒唐事件

和珅被消灭后,皇宫仿佛就摆脱了溃疡。主要官员调整后,能力稍强一些。有片刻的平静。表面上勉强维持着乾隆末年的局面。但现实中,社会中的民族矛盾、阶级矛盾却越来越激化,各地不断发生民变。尤其是嘉庆继位时发生的川、楚、陕西、甘肃、河南等地的白莲教之乱,影响震动朝廷。

嘉庆六年三月嘉庆出宫后,立即立钮祜禄氏为皇后。 9月,《大清会典》再次修订。七年正月开始经宴,七月在木兰举行秋节。嘉庆七年末,清廷认为川、楚、陕西等地的内乱已“平息”。嘉庆八年正月十九日,朝廷专门为此事在圆明园通园举行茶宴。会上,嘉庆与朝臣、朝廷官员创作了一首很长的诗,名叫《平定焦匪联》。每行都讲述一个人或一件事,行下有一个长条注释以纪念该事件。

后来,他在高山大水的地方,给诸侯大臣和诸侯使节进餐。这些诗虽然是诗人事先写好的,在宴会上单独朗诵的,但却能充分表达当时的欢乐情绪。皇宫内这种庆祝“胜利”的气氛,在一定程度上导致了军中甚至是侍卫的一些松懈,所以皇宫内发生了几起事故。

嘉庆八年二月,巡视东陵。二月初一回銮途中,在精济别墅设宴诸侯大臣。大年初四,故宫内的木炭仓库发生火灾。正月初八,从嘉庆前往南苑的途中,发生了皇家轿子从肩上掉下来的事件。由此,季伦被免去兵部尚书兼侍卫长职务,封神季伦。

二月十八日,嘉庆决定在清漪园玉兰堂用膳,召集大臣。按照规定,要提前派人检查,闲人不准在门前行走。那天,嘉庆召见大臣时,看见太监从西向东走到宫门突然后退,佃户直接从东向西走。走过来。舜所认为礼制“互不相容”,于是向负责管理三座山事务的建布、埃勒布发出命令。

同时他也注意到,距陵墓参观结束已有二十年了,还没有任何官员向内务部衙门汇报或介绍。他认为,一般情况下,内政部管理的事务都比较复杂,怎么可能没有呢?建步认为,并不是没有,而是有应该由内政部在补选中引进的官员还没有选出。这进一步证明了判断的正确性。因此,在这一天的圣旨中指出:“如果照常选拔衙门官员,有什么困难?会浪费时间吗?”

因此他推测:

很明显,风神纪纶现在是内务部尚书。他名列榜首。他病在家中,其他大臣都在等候相见。这就像当年和珅当相时的情况一样。和珅什么都好。和珅因请假等事无法来上班,其他大臣就把该处理的事情搁置起来,等到和珅来上班。他认为这种趋势是“最邪恶的习惯”,“不应该永远持续下去”。发布通谕,让官员们意识到这一点。

从这件事可以看出,和珅被消灭后,宫廷官场的腐败风气并没有得到解决。

2、暗杀过程

嘉庆年间,农历二月二十二被定为人们下田劳作的日子。 20日,他们从圆明园到皇宫斋戒。这一天,嘉庆的轿子抵达神武门,即将进入顺贞门。突然,西大房南山墙后跑出一个人。他提着刀,冲向顺锁的轿子。轿子很快就进了顺贞门。剩下的侍卫百余人中,只有定亲王绵恩(弘历之孙,永锁侄子)第一个全力反击。他的衣服被刺破,古伦的妹夫拉旺多吉(顺延的侄子)第一个反抗。七妹固伦(靖王妃的丈夫)、禁军丹巴多吉、珠尔罕阿、扎克塔尔、桑吉斯塔上前接走。其中,巴丹多尔吉身上三处被刺伤。周围一百多人站在一旁,不敢上前。你可以想象那种混乱的局面。

这件事对清廷来说非常震惊。虽然乾隆二十三年六月曾发生过疯僧持刀闯东华门的事件,但并未对皇帝构成威胁。这一次,他竟然危及轿子,他是有一定目的的。被抓的人受到扭耳朵、脆铁链、抓走、殴打、酷刑等酷刑审讯。从他们的供述和相关人员的证言中可以看出案件的性质。

凶手姓陈明德,47岁,北京人。从他的整个经历来看,他是一个地地道道的城市工薪阶层。他的父亲出生在山东的一个官员家庭,是个奴隶。他自己从小就随父亲在山东当奴隶。他多次失业,几度易主。他22岁结婚,29岁丧母,30岁丧父,当时他没有地方做官,失业了。

后来他无奈,带着妻子、儿子、婆婆回到了北京的表弟姜家,和管叔一家一起做了奴隶。后来又和内务部参谋长锁一起在内务部当杂工两三年。熟悉情况。最后,他又被降了一级,他和他的妻子被典当到别家孟明家当厨师。后来,他的妻子和表弟陆续去世,他的妻子和母亲也瘫痪了,享年80岁。

长子鹿儿15岁受聘于崔家,小子堆儿13岁闲置。嘉庆八年二月,孟氏罢官。全家人都因为他们认为家里闲人太多。他已经没有出路了,只好寄宿在老看街人黄五福家里。几天后,意外发生的日子到来了。这就是陈德一生中发生的事情。

从这段经历中我们可以看出,陈德不仅是一个打工穷人,最终他也失去了当穷人奴隶的条件,他已经是穷途末路了。

3、刺杀原因

陈德被刺杀的近因和动机,他的供述如下:

“我没办法找到住处,家里也没有人可以依靠,我真的很绝望,求一条出路。所以18号,我假装婆婆想念露儿,让他回家两天,其实我是想见见他,这样我就可以找死了。我一听,就又想,如果我自杀了,没有人知道,我就白死了。今天皇帝进宫,我早早的就出去了,他问我要去哪里,我随口回答说我要去见我的朋友胡老儿,给你找个地方(做仆人)。我和大儿子穿过东华门,出了东西牌坊门,(大概是指午门里的柜门和厨房门),从西巷走到神武门,混进去了。人群中,见皇上来了,我就拿着刀跑上前去,以为我犯了措手不及的罪,要命大臣们把我砍死了。的快乐。很明显,不存在差异,不存在不公正,也没有人负责。”

这些坦白都是比较现实的。然而,皇宫自然对这些供述并不满意,多次拧着耳朵、跪在铁链上,但他们“言出必行”。经过讯问相关证人,并在家中进行“详细搜查”,没有发现新的问题,仍然认为陈德建没有招供。现实。经过“审讯一整夜,供述如故”,22日受审时,他“神态低落、郁闷,与初来案子时的不羁心情大不相同”。

到23日讯问时,他显然已经难以支撑,只得承认自己在嘉庆二年做了一个梦,梦见好友王甫带他去了东宫。嘉庆三年,他又做了一个梦。他躺在一座桥下,突然间,好像有人把他拉到了桥上,就像是府厅里的人,穿着蟒袍。本以为自己以后会得到朝廷的庇佑。

乾隆五十七年至嘉庆二年,他曾在正阳门求过五次算命,皆有良言:“吾穷,故思己本,而有”。是梦算命,这几年心里不安,常常在这个月十六日,得知皇上二十日入宫。于是我下定决心,我看到官员们都带着刀剑,但我没有钱买刀,但我又怕带腰刀不让进去,于是我就随身带了一把刀,想进禁门的时候,皇帝来了,我就用刀砍了群臣周围的腰刀,砍掉了几个人,直奔圣驾吓了一跳。轿子面前,皇上自然会把一切都交给我,也是有好处的……”

这份供述是在“没有任何酷刑的情况下”经过各种酷刑和通宵审讯后于23日做出的。显然,供述中有很多内容是被胁迫或诱导的,是真假结合写成的。 ” 。

陈德的供述虽然使法庭达到了一定的目的,但并没有放松对陈德的严刑拷打。 “罪犯应该受到惩罚,并被锁在膝盖上。”折叠起来的文件还写道:“罪行极其恶劣,应当受到严惩。”让他受到各种惩罚,然后死在盘子里。”

陈德本人不仅是一个简单的穷人,而且在刺杀前后,他的行为也非常正直。当贫困濒临绝境时,他并没有任何抢劫的恶念,而是持刀指着皇帝求死,体现了舍生取义的精神。而不是像他在认罪书中所说的那样,只是持刀“出其不意地驾车”以求死亡。当他被俘虏时,他“没有投降”,而是奋力拼搏,将守卫刺伤多处,也显示了他的大胆。

特别是在审讯过程中,尽管连续几天几夜遭受酷刑,但没有任意供述。所有指控均由个人承担,其真实目的并未完全暴露。董五福在证词中提到:

“这个月14号我搬到董家后,我和陈德去茶馆喝茶,喝了一壶酒后,我和一个不知道普盘来历的人发生了争执。”陈德酒后生气,拔出刀想刺该男子,但该男子没有刺他,起身离开,董某向陈德解释道:“你这样闹事。” ,我怎么能把你留在这里?”

当然,陈德会觉得,董家呆不了多久,还处于无足轻重的状态。

于是他就生气了,说道:

“以后我总会遇到难缠的对手,哪怕是官员。我一刀捅死一个人,我就补偿他。如果我刺了两个,我就补偿并便宜一个。如果我刺了四五个,我就得到几个。”更便宜。” 。这几天老是闹事。”

陈德的话应该算是刺杀嘉庆的真正思想基础。他没有攻击一个不知名的人。目的依然是寻找“硬对手”——官员。他自幼侍奉官员,后在宫中任职。他看到帝王官员的家里如此灯红酒绿,脑子里都是油腻的。但他的实力实在是太强了,根本没有地方去侍奉别人。

肯定会引起愤怒,所以我想了想,发现最难对付的对手不是官员,而是皇帝,所以我就这么做了。至于梦想,签约的因素可能会导致侥幸成功的想法,因为陈启元《永贤斋笔记》中记载,陈德受审时“沉默”,后来“却说:如果有什么事情”发生“你坐的地方就是我坐的地方。”

就本案性质而言,从这一事实来看,该案属于孤立事件,无人负责。虽然《清外史》记载:

“成德(陈德)本林清党。”萧宜山的《清代通史》也持这种观点。其实,这是没有根据的。第一历史档案馆张树才同志根据档案材料进行了详细考证(见《故宫博物院学报》1981年第1期),证明陈德并非林清党人。不过,结合当时的社会情况来观察此事,也并非偶然。

乾隆末至嘉庆初,由于人口急剧增加,饥荒严重,加上宫廷和各级官员的剥削,勤劳人民的生活水平日益下降,农民起义不断发生。正在全国如火如荼地进行中。这些农民起义很多都是以宗教迷信的形式发动的,这不免对走投无路的陈德产生了影响。

他对梦的解释是,“知县的大厅是黄色的大厅”,“承祥的茧蟒袍是黄色的龙袍,将来会受到朝廷的祝福。”当日,“皇上大惊,皇上自然将一切都留给了我,我也将受益匪浅”。在“因祸得福”的思想中,我们还可以看到一种隐隐约约的想要取代嘉庆皇帝的叛逆意识。但他与当时的农民运动没有组织联系,采取了盲目行动。因此,他也可以说是当时社会深受苦难的城市贫民与封建统治阶级矛盾激化的突出表现。

经过四五天的严刑拷打,陈德于24日接受钦差大臣绵恩、拉旺多吉、九庆克道审讯。最终,陈德于当天被下令处决。按照当时的法律,他的儿子鹿儿、兑儿均未满18周岁。他们只会被长期监禁,成年后才会被送往伊犁等地安置。然而,审判官却打算“按照岁数将他们砍在一起”。有法律法规,但不需要遵守。最终,皇帝决定“立即绞死他的儿子鹿儿夫妇,因为他们幼稚”。这也于同日实施。

(正文结束)

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