汪后华

微信版第1681期

胡适是中国近代史上著名的思想家、文学家，他领导了新文化运动，创办了《新青年》，当过北大校长，抗战间义无反顾出任驻美大使，且拥有36个博士头衔，为中国近现代文化革命做出了不可磨灭的贡献。然而，很少有人知道，胡适从小是由母亲抚养长大的。因为在胡适三岁的时候，他的父亲就离世了。那么胡适为何能在父亲去世后，依然取得卓越的成就？这一切，都离不开他的母亲——冯顺娣。

冯顺娣的娘家在绩溪县岭北乡的中屯村，中屯村还有一个旧称叫东潭，向属七都。中屯村东与六都朱、胡、许、宋毗邻，有石板路通往镇头及翚岭脚、新岭脚往县城，两村相距仅数百米，阡陌相连，鸡犬相闻。北与笔者老家六都首村坦头接壤，可往浩寨、旌德方向。西北与寺后连塍，西南与石家（棋盘村）田地相接，通往七八都旺川、上庄，东南则有路径通歙东五都上源、大源，可达九都孔灵、临溪。所以，四通八达地处绩西盆地中心的中屯村是绩溪岭北地区的交通要冲。

据老辈人说，旧时的中屯村是个比较兴旺的村庄，交通便利，土地肥沃，冯姓、王姓、曹姓共居，兴盛时期有人口有七八百人口。据村中长者及祠堂的陈旧来看，应该是冯氏首迁，次之王姓而后曹姓。其中王姓、曹姓世代多业农，出门经商、学生意的以冯姓居多，主要从事国药、制墨、墨模雕刻等行业。清代后期始，中屯村逐渐衰败，而且败得非常厉害。其主要的原因有两个，一是血吸虫病的严重侵害，死于大肚病的不在少数，迫使很多村民向外地播迁。二是清咸丰年间太平天国长毛的烧杀掳掠，村中幸存者据胡适先生说，丁壮仅存二三十人。笔者小时候，就知道中屯是个血吸虫重灾区，说起中屯，后面往往都要缀上两个字即“中屯大肚”。在我小时候的印象中，中屯村上上下下里里外外断壁残垣、老屋基比比可见。

中屯村的建筑格局与岭南胡雪岩故里湖里村非常相似，村庄座北朝南，村前芦水流淌，与寺后水、常溪水会合后流经大源、孔灵百花潭入扬之河。村子北依芹塘山降，周边颇多良田，一条横摊石板的街衢由东到西从村中贯通。村中居民主要为冯姓、曹姓、王姓，皆建有祠堂。村东一座是冯氏宗祠，村中一座是王氏宗祠，村西一座是曹氏宗祠，而且三座祠堂的格局都相当的大，都有五凤楼式仪门、天井、享堂和寝室，足见其时中屯村诸姓的昌荣。然时过境迁，岁月流淌，当年壮观的王氏祠堂因为年久失修，行将倒塌，八十年代被县财政局作价6000卖給了村人。仪门上方高悬着“曹氏宗祠”巨匾的曹家祠堂解放后改为了绩溪县外贸公司岭北茧站，早安已失去的当年的巍峩。而冯氏宗祠也因风雨侵蚀，疏于管理，九十年代初也行将坍塌，被县财政局作价4000元售卖。

出中屯村西口不远有一座长形跨路亭，三向皆有门，一通六都坦头，一通朱、胡、许、宋，一通七、八都。亭中有座佛龛，不知供养冂哪路菩萨，这就是岭北有名的“三门亭”了。胡适在《四十自述》中说过一件事，他少时就不信佛，有一年来中屯外婆家拜年，回家经三门亭时，欲将亭中菩萨丢到茅厕里去，幸陪伴的长工劝阻未遂。

胡适留学时期，胡适母亲（后排左二）、外婆（后排左三）与江冬秀（后排右二）等合影

现中屯村诸姓，还是以王姓居多，约近十户四十余人，其排行与邻近的庙子山王姓不一样，不知迁自哪里。曹姓还有五六户，二十多人。中屯曹姓排行与旺川曹氏相同，显然为旺川曹氏播迁。村中曹姓老者说，中屯曹姓早先居地是在距离石家南山桥不远八岭碓一带，旧名曹家塘，后来迁到胡家对面前头山，再迁中屯来的，至于始迁祖是谁，《旺川曹氏宗谱》应有载。原先村中最旺的冯姓现在人口则最少，约莫还有五六户，二十来人。

中屯冯氏与岭北名门望族冯村冯氏派别源同，一脉相承。《冯氏族谱》载，唐时，冯氏世居山东益都县（今山东青州），唐肃宗至德元年（756）有繁公者为宦新安，卒于任，葬歙南吴辉（鸿飞），其子定公因事父宦游，敦行孝悌，歙人爱之，遂家于歙，因故今徽州冯谱皆尊定公为徽州一世祖。定公生二子，长子延普，次子延韶。延普公，字可道，生唐宝历二年（826），殁乾宁元年（894）。公天性明敏，博览古今，阴阳历数，弗乐仕进，爱游江湖，偶过绩溪岭北白沙街（今浩寨火烧坦），爱其山环水秀，遂于唐咸通六年（865）迁居白沙街，阙后再迁箬皮坑，因地无间姓，故曰冯村，子孙繁衍。次子延韶世守吴辉，故冯氏后世在编修宗谱时，皆称延普、延韶为新安二世祖。延普公是绩溪冯氏始迁祖，冯氏也是绩溪翚岭以北地区开族最早的家族，比坦头汪氏早百余年。

时至宋初仁宗二年（1023）时，冯氏五世祖大十公生育三子，长曰谥，居白沙街，后迁若皮坑即今于上冯村；次曰誧，迁居下冯村；三曰諝，迁居杨滩之下的龙桥。自六世祖始，冯氏依序分别授于“智、仁、勇”三派世系，并各立分祠，明主敬祖，延脉后世。

勇派始祖（六世祖）谞公迁居下五都龙桥。龙桥又叫龙朝湾，风水极佳。这里旧时有一座较大规模的古墓，墓主人是明代嘉靖年间工部尚书县城“遵义胡”胡松。相传胡松任工部尚书时，与内阁首辅严嵩不和，朝廷准备让他改任刑部尚书，胡松不就，遂以养病为由辞官回乡。一日与友人闲游岭北下五都，途径龙桥，登山远眺，只见徽水蜿蜒曲折，由远穴近，若如游龙来朝，堪为风水宝地。后经堪舆先生指点，在半山筑构佳城，并将龙桥改为了龙朝湾。胡松墓是一座豪华墓葬，有墓庐、明堂、墓道、祭台等，墓道两边有诸多石像生（现存绩溪三雕博物馆）。后来的“遵义胡”不知发昌了没有，姑且不论。但是龙桥毕竟格局还是小了些，不宜大族聚居。勇派六世祖谞公由白沙街迁此，绵延数代，还建起了勇派分祠，但由于历史的变迁和多种原因，与其他各地他姓宗祠一样，勇派冯祠历经沧桑，同毁于世。明代以后，由于龙桥地窄人多，勇派后裔不断迁居异地，谱载只存三支：

一、朱家村炫元公世系：十六世祖观国公分迁六都镇头朱家村（今属长安镇）定居。

二、中屯魁孙公世系：十六世祖魁孙公迁居七都大磡上，由于大坎上严重缺水，不宜聚居，后由十八世祖阴德公由大坎上迁至东潭（即今中屯）世居，并建冯氏分祠。（寺后高仙坦俊公派汪氏明初由旌德新建村分迁绩溪时，也是先择居于七都大坎上，后来也是缺水的原因，再迁到寺后源高仙坦的）。

三、龙桥湾庆寿、雷享公世系：一直世守龙桥湾，后因战乱播迁浙江、休宁临溪等地，现龙桥湾已无一冯姓居住。

中屯冯氏始迁祖阴德公，字立仁，生洪武壬戌（1502），明初迁居中屯后，生六子，宗益、祖益、绍益、太益、生元、寿庆。老谱载有阴德公行状：公生性笃敏，嗜学不伐不矜，公平正直，有干有能，居东潭（中屯）得地利人和之美也，后嗣绵远，家族始旺，乃公之德也。这样算来，冯氏迁居中屯也有500多年历史了。

中屯村冯氏按居地分为东冯、西冯两派，两派排行一样：

社积应益国，守义振家声。

志本坚贞立，功从懋勉成。

安仁天赐福，裕德世恒荣。

善庆昭忠厚，诒谋祖泽宏。

“社”之辈为勇派二十五世系。现冯氏后裔以三十五世至三十七世“志、本、坚”字辈为多。

冯顺娣曾祖父为（30世）守钿公，祖父为（31世）义域公，义域公是阴德公的第十三世孙，属东冯，字崇庆，生于清嘉庆甲子（1804），殁同治壬戌（1862），享年59岁。生二子，次子振铨出继给长兄义通为嗣。长子（32世）振爽，字金灶，生于道光十六年丙申（1836）二月初一。振爽公就是冯顺娣的父亲，胡适的外祖父了。

振爽公，村人习以金灶倌呼之，14岁的时候，被太平军掳走，落在军中，军中有个裁缝师，见小金灶头脑机灵手脚麻利，能吃苦，就收他为徒弟，叫他跟着学裁缝。冯金灶从绩溪到宁国，再到广德，在军营里混了几年，手艺学到了，还趁机跑了出来，好不容易回到家乡，只看见祖屋一片焦土，祖上的产业都被长毛烧成了灰烬，家里的人也被长毛杀光了，全村的丁壮留剩的不过二三十人。此后，冯金灶振作精神，努力耕种、做裁缝，一心想重振家业。没几年，就简单修葺了被长毛烧毁的老屋，娶了旺川曹善基的女儿曹细曦为妻。次年，妻子为他生下个女儿，冯金灶想要儿子，便为女儿取名“顺娣”，顺娣者，顺弟也，希冀下一胎能生下一个弟弟，传宗接代。天遂人意，隔了几年，曹氏相继生下两个儿子和两个女儿。长子家瑞出继振铨公为嗣。次子家治，一名诚厚，字禹平，一字瑞生，生光绪五年（1916），十三岁由族人介绍于泾县某药号学生意，及长娶旺川郡庠生曹苑书次女彩眉，生二子声闻、声阆。声闻、声阆就是胡适的表弟。诚厚壮年不幸染上血吸虫病而离世。声阆就是后来被胡适资助去南开大学读书并成大器的冯致远先生。金灶后来又生了两个女儿，次女嫁六都庄岱上黄天生，三女嫁旺川曹诚均。

冯金灶后半生最大的心愿，便是振兴祖业，因为老屋被长毛烧了，一家人也被长毛杀光了，现在只剩下他一个人，他觉得是老天爷留下他，是要他中兴祖业的。所以他发誓，一定要在老屋基上建造一栋更大更讲究的新屋。冯顺娣小时候，天天看父亲忙这件事，天还没亮，父亲就去村头或河滩选石头，挑上一大担子回来，铺垫地基，来回三担之后，才去上工做裁缝或干农活，晚上歇工，再要挑上三担。见父亲如此辛苦，冯顺娣心里不好过，自恨不是男儿，不能替父亲分忧。

这一年，也就是清光绪十五年（1889），冯顺弟已17岁了，眼看到了出嫁的年纪，有人来提亲，居然是个47岁的老头，这老头名叫胡传（原名守珊，字守三，又字铁花，号钝夫），上庄人，中过秀才，当过塾师，42岁时出门远游，现任江苏候补知府，两位前妻先后离世。其官虽不大，但能办事，人称“三先生”，在当地也算有名望的人。胡传有过两次婚姻，他的原配夫人冯氏死于太平天国乱兵的手里，他的第二任夫人曹氏，为他生下了三儿三女，最终死于难产。曹氏死后，胡传很为难，这么一大家子人得有个女主人照顾，于是他在亲友的介绍下，托人到中屯冯家提亲，想娶冯顺弟做填房。

当媒人带着厚礼到冯家提亲的时候，金灶夫妇很是为难，胡家有钱有势，对他们来讲，属于高攀，女儿嫁过去衣食不愁，能过上好日子。但两人的年龄相差实在是太大了。胡传已经47岁了，冯顺娣才17岁，两人相差了三十岁。况胡传家还有几个孩子，其中几个年长一点的，年龄比冯顺娣还大，他担心女儿嫁过去做晚娘，会受气。虽然家里很穷，但还能吃上饭，还没有到卖女儿的地步。冯振爽琢磨着孩子不可能答应嫁给这么大岁数的人，他心疼闺女，想着为她找个好的婆家，打算找个理由拒绝这门亲事。

冯顺娣像

但让他没有想到的是，冯顺娣却认可了这门亲事。冯顺弟对父亲说，虽然胡传的年龄大，但我不在乎，我愿意嫁到胡家。听了这话，冯金灶非常吃惊，连忙问她原因。冯顺娣对父亲说，我知道你想把家里的祖屋重新修建一下，但家里太穷，拿不出这笔钱。可惜我是个女孩子，没有本事外出给家里挣钱。我听说上门提亲的胡家很有钱，如果答应了这门亲事，他就会给咱家一大笔钱，有了钱，正好可以重建祖屋，完成你的心愿。听了冯顺弟的话，冯金灶夫妻又商量了一下，胡传是比女儿大很多，但在当时老夫少妻的事也不少。胡家很有诚意，愿意拿一大笔聘礼钱，女儿同意嫁过去，答应这门婚事也不错。思来想去，反复权衡，最后，他们接受了胡传的提亲。

关于这桩婚事，胡传日记有载：“光绪十五年（1889）二月十六抵家；二十一日说媒订婚，择定三月十二日迎娶；四月初六日往中屯磕见岳父母；五月初九启程赴沪......”。

冯顺娣非常幸运，嫁到胡家之后，夫唱妇随，日子过得很舒服，胡传的人品不错，对她知冷知热，非常体贴，胡家虽然人多，但冯顺弟也没有受过气。

冯金灶也拿到了一笔礼钱，据说是300大洋。他把这笔钱，重新修建了祖屋，也完成了自己的心愿。新建的祖屋有石门柱、石门盖，首先进去是个门套，有厢房、天井，门套进去是主屋，三间两过厢两房间一天井，上门头东边一门阙通后厨房，加上简约的木雕装饰，新屋算不上豪华，但也算大气。尤其值得一提的是，与主屋并排东边还建了一栋官厅，无楼上，房顶铺以望砖，似是书屋，可供孩童安静课读之用，这或许是是女婿胡传的意思，以后要训导子孙读书。

冯顺娣结婚后没多久就被胡传接到了上海，他们结婚的第三年也就是在光绪十七年，公元1891年的12月17日，冯顺娣在上海川沙县大东门程裕新茶栈生下了一个儿子——冯顺娣唯一的后代，也是胡传最小的儿子，他就是后来成为了誉满天下谤满天下的民国大先生胡适。

再说冯顺娣的内侄，也就是胡适的表弟，声闻和声阆。声闻生于1901年，字汝骏，以农为业；次子声阆，生于1906年，又名汝骐，行名致远，小声闻5岁。据冯致远先生自己说，1918年11月23日，他的姑妈，也就是胡适母亲冯顺娣不幸病逝，胡适回家奔丧，12月1日到家，直至次年元月29日方回京。期间来中屯探望舅舅舅妈，看见18岁的大表弟已是成人，已是家中正劳力。而13岁的冯致远则躺在破被窝里看书，顿生爱意，问其想不想读书，冯致远回答，当然想啊。几年以后，冯致远收到胡适从北京寄来的一封信，要他自筹盘缠去天津南开学校读书，读书期间的费用由他资助。信中还附了一封写给南开校长张伯苓的介绍信。在胡适的帮助下，冯致远得以在南开附中、南开大学读书。冯致远先生回忆说，他在天津南开附中、大学的七年学习中，胡适每年资助200元，直至1932年南开大学数学系毕业。

冯致远大学毕业后，先后在北京安徽中学、合肥六中、徽州中学、芜湖内恩工校、皖南师范任教，曾任过安徽师范大学数学系讲师、副教授。冯致远先生从事中学和高师数学教学工作四十年，专长于代数和初等函数，具有丰富的教学经验，曾编写有《算数复习及研究》、《初等函数》等讲义，对安徽省数学教育人才的培养做出了积极的贡献也，也算是冯顺娣娘家最有出息的子孙了。冯致远生有二子一女，1992年逝世，归葬中屯。长子鹏飞，曾在芜湖十中任教，生有一子五女。次子洪飞，病逝于合肥。女儿晓琪，高中文化，远嫁武汉，子嗣不详。

现在冯顺娣娘家唯一的嫡系亲人是他的大内侄声闻的两个孙子，大的入赘宅坦胡氏，小的叫冯某文。几年前，他见太高祖金灶公一手构筑的祖屋由于风雨侵蚀，疏于修缮，即将坍塌，并将情况报告县有关单位，在未能得到答复的情况下，将祖屋拆毁，将旧木料折价五万（有说8万），卖给了县城某总，原址现在是一片废墟。

从废墟到废墟，冯家的祖屋，在历经了130余年轮回后，重新回到了原点。假如金灶公和冯顺娣地下有知，不知作何感想！

（作者系绩溪徽文化研究会副会长）