电影或者电视剧当中，五花大绑的犯人被推上刑场，监斩官一声令下，赤膊的刽子手抬起大刀，即将斩落犯人的首级，而就在这千钧一发的时刻，一个人从远方匆匆忙忙的跑了过来，大叫到：“刀下留人！”犯人在刀尖上游走的性命才得以保全。

相信这个桥段大家都屡见不鲜，而编剧为了能够让剧情更加的跌宕起伏，因此加入了这样的情节也是理所当然。

那么问题来了，如果古代真的发生了这样的事情，喊刀下留人真的有用吗？就让我们好好探究探究。对于一个人而言，生命的开始和结束是最重要的大事，无论古今都是如此，在对待死刑的这件事情上，古代的朝廷同样也是慎之又慎。

不比如汉朝时期就定下了《春秋决狱》，也就是以儒家“仁”的思想《春秋》作为决狱的指南。到了隋唐时期，率先开设了死刑复奏制度，在对囚犯执行死刑前，需要将案件呈报给皇帝才能够对犯人进行处决。

当然了，皇帝也是个大忙人，自然不可能处理这么多卷宗，因此唐朝就发展到死刑必须由三司（大理寺、刑部、御史台）推事”、“九卿会审”，经过机构的重重审核，才能够下达对犯人的判决，这些都尽可能确保了无冤假错案的发生。而到了明朝期间，重新设立了会审制度，这是针对那些反复翻供，断案难度大的案件，由三法司长官会吏、户、礼、兵、工部尚书和通政史九卿共同审理案件后，再交由皇帝亲自勾选审核批准的。因此历史上又称其为三司会审。

到了宋朝年间，朝廷还专门设置了“提点刑狱公事”，其职责主要是督察、审核所辖州县官府审理、上报的案件，并负责审问州县官府的囚犯督察、审核所辖州县官府审理、上报的案件，并负责审问州县官府的囚犯，而《大宋提刑官》中的宋慈，就是历史上最为有名的断案法官之一。或许读者就要问，那这些和“刀下留人”的故事又有什么关系呢？当然是有联系的。

正是因为一代代对于死刑审判制度的更新，却依然还是杜绝不了冤案的发生，根据专家介绍，因此宋律法又增添了一条13字的法律。：“凡死囚临刑叫冤者，再勘问陈奏”。意思是如果临刑前如果有人觉得自己或者他人是冤枉而叫屈的话，衙门就要再次进行复审。

对于刽子手而言，他们只会忠实执行朝廷颁发的命令，就更不存在会违旨不尊的局面了。因此无论是谁，换你也得停手。当然了，电视剧里面那些喊着“刀下留人”的人，基本都是有头有脸的人，带着皇帝或者是有关部门的圣旨或者文书，如果你穿越到古代，突然跑到刑场吆喝一嗓子，等到衙门再次开庭审理，发现你空白叫屈而无凭无据的话，最可能的结果就是打你几十大板，治你一个扰乱法场之罪。