如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩——《诗经·小雅》

在古代的时候，平均寿命大概只有30岁，哪怕是建国初期这个数字也没能突破40岁。探寻背后的原因比较复杂，但总的来说，古代人寿命比较短，和当时社会的发展程度有很大关系。

如今我们生病，除过一部分绝症之外，几乎大多数疾病都可以在医院完成治疗，甚至现在已经可以通过更换器官来延长寿命。但对于古人来说，一场病毒性的感冒就可能带走一个生命，古人没有抗生素使用，面对病毒和细菌的入侵毫无办法。

加上古代战争频发，和平年代大家又几乎以务农为生，气候会影响当年的收成，遇到旱灾和洪灾，就会饿死很多人。

所以在古代能活到70岁已经被称为“古稀之年”，意思是70岁的老人在历史上都很难见到，现在这个时代，70岁的老人已经非常普遍了。

在平均寿命极短的古代，却还是会有那么几个特别长寿的人，明朝一位奇人活到120岁，每天就吃两种食物，现在我们经常吃。

从小性格安静

这位长寿的老人名字叫做王士宁，根据史书上的记载来看，他出生于1364年，但是直到1483年才去世，这中间相隔了120年，也代表着他的长寿。

对于这位极其少见的老寿星，明朝很多典籍中都有着记载。在《今言》中详细描述了这位老人的成长经历，从这些文字中也能窥探到一些老人长寿的秘密。

在年幼的时候，是大多数孩子贪玩的时候，四处奔跑、追逐打闹是孩子们的本性，但王士宁却不是如此，他表现得反而像个成熟的大人，更加喜欢自己独处，找一些风景优美的地方，自己待着发呆或者欣赏美景。

有时候他就在书房里读书，一看就是一整天。在大量的阅读中，王士宁看到了不一样的世界，书中描绘的许多东西都是自己未曾见过的，为了补充自己的学识，他更加努力的开始读书学习。

偶然间他接触到了佛教和道教，宗教里的很多思想都在影响着他。之后他更是沉迷于道教的研究，遵守着一些道教的生活禁忌，并且还开始学习如何去修炼，做到修身养性。

而道教和佛教都讲究低欲望的生活，甚至是抹杀内心的一些欲望，欲望少了，内心才能更容易地平静下来，而这样会让人更加长寿。

他几乎不与别人争吵动怒，也不去做那些追名逐利的事。在周围的人都努力读书，想考取功名去做官的时候，他与大家选择一条完全相反的道路。

成为名师之徒

王士宁没有去追逐名利，反而更想让自己活得舒适一点，于是他决定去四处游历，增长自己的见识，毕竟整日待在家里读书不如实际考察。

在游历的路上，他去过很多名山大川，被很多美景所折服。在一次游历中，他还遇到一个人，两人攀谈之下，王士宁才了解到，眼前看起来只是个中年人的男子竟然已经七十多岁了，这让王士宁惊讶不已。

他开始希望拜老人为师，从老人身上学习到一些养生的秘诀，毕竟谁都想活得更久一点。

起初老人并不想接触外人，但是王士宁没有放弃，他决定是自己的实际行动来打动老人。于是就跟随老人一起回到了居所，开始照顾起老人的生活，砍柴挑水、做饭洗衣，很多体力活王士宁都抢着干，而老人慢慢也被他的诚意所打动，于是决定把自己长寿的秘诀分享给王士宁。

老人告诉他，自己长寿的秘诀其实也没有多复杂，无非就是保持每天都要吃青枣和蔬菜。这一点王士宁早有了解，因为很多时候他做好饭，老人都不吃。

成为长寿之人

离开老人身边后，王士宁也一直保持着这种饮食习惯，饿的时候就吃蔬菜水果，口渴就找到深山里的泉水解渴。

而他继续在四处游历，准备寻找一处风景优美，气候宜人的地方定居下来。后来到了山东济宁，王士宁觉得这里非常符合自己内心的期待，就在此地居住下来，每天规律作息，保持着平静的心态。

曾有很多人想跟随王士宁一起修炼，但是没人能坚持下去，每天只吃瓜果蔬菜太过于清淡，而且还要远离世俗，每天打坐修行，对于很多习惯了热闹的人来说，无异于是一种煎熬。但也正是这种更长久的坚持，以及内心无欲无求的状态才让王士宁活得更久。

参考资料：《诗经·小雅》