遵义会议上，反对解除博古指挥权的凯丰，他后来的结局如何？

要善于听取不同的意见，特别是那些反对的话更要耐心听，因为那会让你受益良多。

凯丰，原名何克全，出生于江西萍乡，早年曾留学苏联，与博古等人一起被称为“28个半布什尔维克”，在革命战争年代一直担任重要职务。或许因为他去世较早，或许因为他在遵义会议上“唱反调”，今天很多人都不记得凯丰这个人了。

凯丰，并非等闲之辈。

他19岁考入武昌高等师范，1926年夏，北伐军进军萍乡，他回乡帮助组织农会，次年2月回校后参加中国共产主义青年团，年底赴苏联莫斯科中山大学学习，1930年回国后入党，被选为中央委员，后到香港，担任青年团广东省委书记。

1931年5月，他因叛徒告密被捕，在狱中发动难友绝食斗争，并取得胜利，3个月后，被党组织营救出狱。

“九一八”事变后，任中央宣传部长，1933年春受党组织委派，到江西瑞金中央苏区工作，次年被增补为中央政治局候补委员，10月任红九军党中央代表参加长征。

在1935年1月召开的遵义会议上，大多数人都批判了博古的左倾军事路线，凯丰却站出来为之辩护，并挖苦说：“你懂什么马列主义，顶多是看过《孙子兵法》，你的军事策略都是从那里学来的，现在用不上了。你还会什么，不就是凭借着《孙子兵法》指挥打仗的吗？”

会后，他还说：“谁正确，谁错误，走着瞧！”

凯丰的可贵之处在于知错就改，此后的事实证明，他真的错了，遵义会议过后不久，他就转变了自己的态度。

凯丰的思想来了一个180度大转弯，是什么原因呢？

是长征路上血与火的战争实践，他亲眼看到万分危难的红军，在正确的领导下，是如何走出绝境的。”

红军到达陕北后，凯丰负责党的宣传工作，1939年南方局成立时，他是六个常委之一，配合做了大量的统战工作。

1940年11月，凯丰被中央召回延安，主要负责文化宣传和干部教育方面的工作，主持、参与指定了一系列重要的文件。

1945年，他改任东北局宣传部长，参加解放战争。

新中国成立后，凯丰曾先后担任东北局委员、沈阳市委书记、中央宣传部副部长、马列学院院长等职，但是他因为积劳成疾，很快就不能正常工作了，1955年3月在北京去世，年仅49岁。

值得一提的是，首长在遵义会议上被凯丰刺激之前，虽然看过《孙子兵法》，确实没有很好地研读过它。

1936年，首长特地致函当时在西安作统战工作的刘鼎，嘱其购买一批书籍，特别是“要买一部《孙子兵法》来。”

此后，他对《孙子兵法》的理解就更透彻、更深刻，运用就更高超、更为自觉了。

《孙子兵法》，是中国古代最早最杰出的兵书，被誉为“兵学圣典”、“百世兵家之师”。

作者孙武，是春秋战国末期乐安人，孙子的功业是在吴国建立的，所以孙子又被称为吴孙子，孙子的生卒年代尚不可考，大约与孔子是同时代人。

在历史上，孙子出生在一个具有兵学渊源的军事世家中，从小受到良好的军事文化的熏陶。

齐国是历史上著名的军事家姜太公的封地，又是政治家、军事家管仲大展宏图的地方，还一度是春秋时期政治、军事、文化的中心，这一切，都为孙武研究古代兵法和写作提供了得天独厚的条件。

《孙子兵法》雄视古今军事几千年，是古今军事将领和高官大吏们必读之书，发达国家些政要至今仍在认真地研读，日本有人将《孙子兵法》与企业管理紧密联系，受益匪浅，由此著书立说。

1996年，美国哈佛大学的57名学者，对世界名著进行了评选，把《孙子兵法》列为“世界四千年十大名著”。

1938年8月，伟人曾对他身边的人说：“为了发扬中华民族的历史遗产，要去读孙子的书，要精滤《孙子兵法》中卓越的战略思想，批判地接受其战争指导的法则与原理，并以新的内容去充实它。应该研究孙子所处时代的社会、政治、经济情况，哲学思想，以及孙子以前的兵学思想，然后对《孙子兵法》本身做研究，才能深刻理解《孙子兵法》。”

他从反对意见中汲取智慧，在指挥中国革命战争的过程中，充分借鉴和汲取了《孙子兵法》的思想精华，继承和发展了这古代“兵学圣典”，使其原本就闪烁着的辩证法光辉，发出了更加耀眼的光芒！

所谓经典，永远不会过时，《孙子兵法》具有不可估量的现代价值体系，如今，全世界把孙子研究放到经济方面，对人们的思维方式起到很大的作用，《孙子兵法》应用的意义也就在于此，同时，它作为中国传统优秀文化遗产和世界宝库，其历史价值、文化价值、智慧价值，不亚于孔子倡导的儒家学说，确实值得细细去品读。