得民心者，得天下！

七个字，一句话，言简意赅，道尽了千年王朝更替轮回的真相。“物尽其用，人尽其才，民富国强”，这是最理想的社会生态模式。所谓理想，自然与现实有所差距，而这个差距，可能是天涯咫尺，也可能是咫尺天涯，个中滋味，让人深思！

得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。——《孟子·离娄上》

积贫积弱的老秦国，如风烛残年，在凌厉攻势的魏国面前艰难求生。秦国从春秋四大国沦落到被晋之三分的魏国吊打，面对魏国河西蚕食攻势，老秦人举步维艰，屡战屡败，屡败屡战，如落日余晖，残阳如血。秦国这是要完？

不甘心！秦孝公咬碎了牙齿，誓要恢复秦国的大国荣光，只是眼下秦国只能退守洛水之西，苟延残喘，强大的魏国如庞然巨兽让人绝望！既然选择了不了对手，改变不了敌人，能做的只有强大自身！

魏国因“李悝变法”而强，秦国同样也可以因变法图强，而且要变的比魏国更强，这是秦孝公心中的执念！感天动地的呐喊甚至让冰冷的时光水面惊起一丝涟漪，似有回应，那是商鞅的心有灵犀。

商鞅变法，彻底重建了秦国的政治生态，重塑了秦人的价值理念。老朽的关中土地，雷霆雨露后焕发了无限生机，人人干劲十足，人人有了奔头，恰如枯木逢春，生机勃勃。

商鞅是如何做到的？商鞅面无表情，双手一摊：“百姓想要的，都在这里，土地、功名，美女、奴仆……只要你肯苦干，只要你敢拼命，无尽的赏赐应有尽有，而百姓做的只是朝着我的手指方向奋力前冲！”

开阡陌，废井田，土地私有，多劳多得，一场“土改”让浑浑噩噩的关中百姓两眼冒光，开垦的荒地都是自己的，多打的粮食足以丰衣足食，老婆孩子热炕头，最朴素最原始的功利之心让百姓披星戴月抓生产。国家放开土地买卖，只要有钱，任谁都可以买房子置地，欲望一旦开启，便没有回头路，汹汹民意，让山河变色！

小时候，家长通常会问，你长大了做什么？当科学家，当律师，当工人，当警察……幼小的心灵对未来充满了无限的渴望，那是希望长大的内在动力。可如果你出生在战国初期的秦国，不好意思，穷人家的孩子，要么当奴仆，要么当农民，要么当野人，至于当官，这么匪夷所思的想法，趁早掐灭。

“世卿世禄制”，这是一道看不见的枷锁，锁死了上下阶层流动的渠道，也让秦国日益老朽腐败，如同一潭死水，没有活水，让底层百姓绝望，让宗室贵族醉卧迷离，尽管国家一天不如一天，可这些人依然活的很自在，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，幸福就是这么比出来的。

商鞅不屑一顾唾弃了“世卿世禄制”，高举军功制，重新塑造社会阶层的升迁之路。千金立木，广而推之，放荡不羁爱自由的秦人，不再是散漫的非洲雄狮，而是脱胎换骨成为一支渴望战斗、令行禁止的“虎狼之师”。敌军的首级，看着不再恶心，比以往要顺眼许多，那是提高功名的阶梯，那是换取富贵的筹码。以往战争，秦人心中尚有几分怯懦，存有几分畏惧，而今秦人在功名利禄的刺激下，红了眼睛，血管崩出，浑身充满了力量，虎狼出山，六国灰飞烟灭，一统天下。

古语云：“君子喻于义，小人喻于利。”

天下之人，一分君子，九分小人。君子是衣食无忧的公子哥，小人是忙于一日三餐的大众。民心所向，我想肯定不是虚无缥缈的“善”、“仁”、“德”，所向的一定是“功利”，是衣食无忧的生活，是芝麻开花节节高的地位提升。

或许有人说：民心，只谈功利，不谈道义，太过肤浅。是吗？仁慈、怜悯，是弱者奴隶型人格的反映，面子上是“道义”，实际上还是弱者希望强者对自己的扶持帮助。可是，为什么你不努力成为强者呢？难道你只会渴求别人的救助，把别人的援手的情分看成对你应尽的义务？