武庙，是对古代名将的一种最高褒奖，是以国家名义祭祀古代良将的庙宇。公元731年，唐玄宗设置武庙，主祭是当年帮助周武王夺取天下的“姜尚”姜太公，同时又以历代名将十人配享，称为十哲，由此武庙十哲成为了古代兵家尊崇的最高对象。

当然，武庙的设置其中也有一些政治家的因素，比如在武庙十哲之中的吴起和白起，两人堪称是历代名将追崇的典范，可是在北宋元年，由于赵匡胤的缘故，他认为像白起和吴起这样的大煞星杀气太重，而且私德有亏，因此就将两人移出了武庙之中。

之后武庙又经过多次的“改编”，有武庙六十四将以及武庙七十二将的说法。

由于古代中国文化的璀璨，因此在这之后武庙文化就传播到了越南以及朝鲜等地，在这之后他们又根据自己国家的文化排出了属于自己的“武庙名将”，朝鲜这边比较正常，由于他们一直想要摆脱古中国的因素，所以给自己排出的名将都是朝鲜历史上的，而越南这边相比就比较奇怪了：

阮朝明命十六年，越南也根据他们的历史设置了属于自己的武庙，而这武庙之中的人分别是周尚父姜太公，东管仲、孙武、韩信、李靖、李晟、徐达、田穰苴、张良、诸葛亮、郭子仪、岳飞五位、陈国峻、阮有进、尊室会、黎魁、阮有镒、阮文张等18位。

从这顺序就能够看到，中国文化对于越南的影响也很深，主祭的18位名将居然有12位是中国古代兵家推崇的名将，那么越南为何要将12位中国人放在武庙之中呢？

事实上这就是文化认同感，越南其实和现如今的HG一样，一方面他们想尽力摆脱中华文化的影响，可是另一方面他们又非常认同中华文化。

由于古时候的朝鲜一直处于侵略和被侵略的路上，到了近代又被殖民者，所以就导致了一定的心理问题，他们一直想方设法的想要窃取我们的文化，所以动不动就要申遗等等，他们认为自己是深受中华文化影响，可不会认为自己就是中国人。

而越南则不同，早在秦汉时期，秦始皇就将如今的越南北部的版图囊括到了中华版图之中，之后汉武帝又在如今的越南北部设立了交趾郡。

在这之后历经数百年变迁，中原王朝始终将越南牢牢掌握在手中，直到北宋时期，越南脱离了中原王朝，在明朝时期虽然短暂征服了交趾，可是之后又是失而复得。

虽然越南从中国分离已经数百年了，可是部分越南人也认为自己是同文同种的汉人，名义上对外是向中央王朝称臣，可是对内实际上越南也有一套属于自己的体系，他们认为自己和中原王朝的关系就如同中国历史上的南北朝一般，即在越南人的心目之中，他们都属于中华文化，所以古代的中原王朝就是所谓的“北朝”，而自己就是南朝。

也因此越南史书之中，从来都不用“中国”代称中华，习惯性称之为“北朝”，“北国”或者直接称呼年号。

也正是因为这种思想，他们对于祭祀中国将军没有一点的嫌弃，反而是认为理所应当的，所以就呈现了越南武庙之中的中国将领占据主流，相反的，那些越南本土所谓的名将则成为了陪衬。