八卦之心，人皆有之，古今中外不外如是。

相较于苦涩乏味的军国大事，人们更容易被大人物的绯闻轶事、爱恨纠葛所吸引。因而稗官野史、民间话本总喜欢报道和编造名人们的狗血丑闻、风流韵事以博人眼球，一如今天的娱乐圈和狗仔队。

安禄山和杨贵妃，一个是拥兵自重、官爵加身的朝廷重臣，一个是艳绝天下、宠冠六宫的帝王爱妃。权臣宠妃的奇妙组合，光是把两人摆在一起，就极具话题度与讨论度。因而从古至今，拿安、杨二人关系大做文章的人不在少数。

起初唐朝和五代十国的历史文献中只侧重强调安禄山和杨贵妃两者的“母子”关系，关于情色的成分渲染的并不多。然而到了宋代以后，相关野史、民间笔记的笔调逐渐跑偏，纷纷明示安禄山和杨贵妃之间存在男女暧昧关系。

幽会、偷情、私通，各种淫乱香艳的故事和情节层出不穷，要多夸张有多夸张，要多离谱有多离谱。就连《资治通鉴》这样的正史巨著中，也暗讽过安禄山经常往杨贵妃宫中跑的行为，称其“丑声颇闻于外”。几分真假尚未可知，反正是听者津津有味，说者乐此不疲。

历史上安禄山和杨贵妃的真实关系，也的确十分耐人寻味。杨贵妃认年龄比她大的安禄山作养子一事已经足够荒唐，更别说还有她亲自帮安禄山洗澡的宫廷传闻。也不怪乎人们总是喜欢胡思乱想、编排诟病两人的关系了。

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。唐玄宗独宠杨贵妃，为讨美人欢心，对杨贵妃几乎是有求必应、纵容至极。深谙君心的安禄山自然懂得投其所好，对杨贵妃万般讨好。他深知把杨贵妃哄高兴了，就不愁得不到唐玄宗的宠信。

为此，他甚至放下颜面，恬不知耻地拜小自己将近二十岁的杨贵妃为母亲。这还不仅是名义上的认母，就连形式上，安禄山也使足了心机。

举行认亲仪式时，唐玄宗和杨贵妃坐在一块儿，照理来说安禄山应先跪拜作为“君”和“父”的唐玄宗，然而他却先拜杨贵妃，还认真地解释道：“俺们胡人是先母而后父。”这下可把杨贵妃哄得眉开眼笑，就连唐玄宗闻言也忍俊不禁，不仅没有计较安禄山的无知和失礼，还感叹他直率可爱，为人孝诚。

安禄山回回入宫朝见，早饭前杨贵妃都会赏赐他在华清池沐浴，有时还会自己亲自帮忙。待洗浴完毕，杨贵妃会令人将安禄山裹进襁褓里，把他装扮成婴儿的模样，再由几十个宫女用彩轿抬着这位“巨婴”在殿内到处跑，一边听他喊自己“母亲”。场面可以说是相当滑稽。

对于杨贵妃给安禄山洗澡一事，唐玄宗有所耳闻，却没有发怒或是阻止。毕竟贵为九五之尊又心高气傲的他，并未把区区粗汉莽夫的安禄山放在眼里。只不过这件事多少有些“惊世骇俗”，别说是在规矩森严的宫内，估计连宫外也十分少见，唐玄宗心里免不了好奇和在意。

直到有一回唐玄宗亲眼目睹了所谓的“洗澡”场景，才发现并没有想象中容易令人误会的画面出现，单纯是自己的爱妃在拿安禄山戏耍取乐，便也忍不住跟着捧腹大笑起来。从此以后他对杨贵妃给安禄山洗澡一事可以说是见怪不怪、泰然处之了。

能做到这种毫无戒心的程度，除了唐朝民风开放、唐玄宗又比较自信和开明外，这其中当然也有安禄山本人十分得唐玄宗宠信的原因。

胡人出身的安禄山虽然外表浑圆肥硕，看似憨厚痴直，实则是个非常狡猾和有野心的人。自幼混迹江湖、靠当牙郎营生的他十分擅长察言观色，懂得如何迎合讨好别人。

一次机缘巧合下，他有幸得到了幽州节度使张守珪的赏识，被对方收为亲兵，后又凭借圆滑的性格和过人的能力在军队脱颖而出，从无名小卒一路摸爬滚打到范阳节度使的位置。

但安禄山并不知足，区区一个节度使还满足不了他的野心，他想要更高的地位、更大的权力。他也深知，如今自己的荣华富贵、官爵乌纱都是皇帝给的，他的荣宠命运全在帝王一念之间。与其一步步脚踏实、建功立业，倒不如直接讨好唐玄宗来得直接快捷。

为此安禄山绞尽脑汁博取唐玄宗的欢心，可谓是无所不用其极。他一边拍着唐玄宗和杨贵妃的马屁，一边在两人面前刷尽好感；一边又伪装出一副赤诚无害的样子，以骗取当权者的信任。

有一次，唐玄宗指着安禄山的大肚子开玩笑问他:“这里边都装了些什么，怎么这么大？”安禄山听到后一本正经地回答道:“没别的，全是对皇上您的一片忠心呀。”唐玄宗听罢龙颜大悦，命人给了安禄山不少赏赐。

还有一次安禄山面见唐玄宗，正好遇上了当时的太子殿下。一旁的官员和宫人们都纷纷提醒他向太子跪拜行礼，他却迟迟不拜，还状似懵懂地问道：“太子是什么官？”言下之意是自己为何要跪拜对方。唐玄宗倒也没有指责安禄山不敬，反而觉得他的问题有趣，便笑着解释说：“太子即储君，也就是将来的皇上。”谁知安禄山听后非但没有反省认错，还理所当然地说道：“俺心中只知有皇上，不知有储君。”唐玄宗对安禄山的恭维十分受用，并对他一片忠心，从此对他喜爱更甚。

凭借滑稽讨喜的外表和狡黠诡谲的手段，安禄山在唐玄宗面前可谓是游刃有余、无往不利。尤其是在拜了杨贵妃为母亲后，唐玄宗对他的态度更亲密有加，几乎是到了放任纵容的地步。

相应地，安禄山的地位也水涨船高，一跃成为帝王跟前当之无愧的大红人，趋炎附势、追捧讨好者踩烂门槛。多年来安禄山的仕途顺风顺水，可以说与唐玄宗的宠信密不可分。

得帝王如此恩宠眷顾，换作常人早已感恩戴德、安分守己了，可安禄山却欲壑难填、不安现状。见识过大唐繁荣、品尝过权势滋味的他不甘心一辈子屈居人下，并由此生出了谋逆之心，野心直指帝王的宝座。他一边依仗帝王的宠信横行无忌，一边又想着将帝王取而代之。

安禄山意图谋反，既是野心使然、蓄意为之，同时也是形势所迫、不得不反。

这些年来他为了上位不择手段，朝廷内外树敌众多，与各方政治势力的关系都十分恶劣。其中有忌惮他拥兵自重、惟恐他威胁到自身势力的外戚杨国忠等人，也有痛斥他狼子野心、视他为奸佞小人的忠臣张九龄等人。他们不仅明面上多次向唐玄宗上书进言，弹劾批判他的过失罪行；暗地里也采取各种手段，削弱他手中的势力。只是唐玄宗仍宠信着他，对臣子们的劝谏不以为然，也没有因此责罚或是疏远他。

但安禄山深知，帝王的宠信只是一时的。正所谓君心难测，也许上一秒你还在加官进爵，下一秒就已经人头落地。更何况唐玄宗和杨贵妃对他的“宠信”，与其说是出于喜爱，倒不如说是享受把他当做小丑戏耍逗弄的乐趣更为确切。说到底，在他们眼中，他只是一个无足轻重的玩物罢了，随时都可以丢弃。唐玄宗现在护着他，说不定哪天就顺了其他人的意，将他除之而后快。

况且如今杨氏外戚当道、把持朝政，唐玄宗又耽于美色、沉迷享乐，权力已经逐渐被侵蚀架空，靠他保全自己终究是靠不住的。与其坐以待毙，倒不如先下手为强，扫清仇敌的势力，夺下那至高无上的帝位，把命运牢牢掌握在自己手中。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。天宝十四年十二月，安禄山假奉唐玄宗的旨意，打着讨伐“逆臣”杨国忠的旗号，在范阳发动叛变，史称“安史之乱”。

彼时的唐玄宗和杨贵妃还在纵情歌舞、寻欢作乐，对即将到来的灾难浑然不觉。他们沉浸在安禄山营造出的“母慈子孝”“君礼臣忠”的假象当中，对他不设防备，却万万没有想到那个口口声声喊着他们父亲母亲，对他们百般敬重讨好的“好儿子”“好大臣”，居然摇身一变成为狼子野心、想置他们于死地的乱臣贼子。

宛转蛾眉马前死，君王掩面救不得。几经厮杀，唐朝虽然最终稳住了局势，杨贵妃却惨死在了马嵬坡上。唐玄宗独自苟活，从此心如死灰。

闹剧落幕，让我们再回到最初的话题——关于安禄山和杨贵妃的关系，你就会发现，无论是历史传闻中有名的“认母”“洗澡”事件，还是轰动一时的“安史之乱”，其实并没有大家想象中所谓的暧昧、调情、色欲的色彩，也不涉及什么男女情爱、狗血乱伦，更多的是一个野心勃勃的臣子为了权势地位处心积虑地伪装和谋划，把一个女人当做自己揽权和上位的工具罢了。