人常言三岁看小，七岁看老，意思是人的一生在很小的时候，就注定了未来。

这点，也有无数的历史故事为证。

但国家灭亡的故事，能跟一个人的童年有关吗？答案是当然有而且关系还不小。

比如曹操就是如此。

一个在少年时受到了思潮冲击的人，最后形成了自己独有的三观。

谁曾想这三观却要了曹魏的命。

这人才观就是“唯才是举”。

而这要命的思潮影响，就是党锢之患。

曹操是公元155年生人，他的少年时代，也是汉朝思潮涌动的时代！

因为思潮涌动，还有对官宦专权的不满，让汉朝士子先后引发了数次舆论风潮。

有了舆论风潮，就有了镇压行动啊，于是，就有了持续数次的党锢之患。

党锢之患的时候，曹操多大咧？

答案是12到15岁，正是少年建立价值观的重要时刻。

这个时段的曹操，被党人的作为和气节深深震撼，弄的一个宦官之后，却成了士人仰慕者，崇拜的偶像居然都是士人领袖。

这就有点背叛阶级了。

说曹操是宦官之后，也是无可争议的！

曹操按史料的说法，本姓夏侯氏，他的亲爷爷名为夏侯睿，曾经当过南阳县令。

这亲爷爷士人风骨很足，不搞贪污受贿，弄的家里很穷，最后因为党争成了失败者，弄的夏侯家家道中落，一蹶不振。

谁曾想这一蹶不振，却让子孙因祸得福！

这福分就是：养不起孩子的夏侯睿居然将自己的二儿子夏侯嵩，送给了自己的宦官朋友曹腾当养子。

这夏侯嵩就是后来的曹嵩，也就是曹操死在徐州的亲爹。

有了这层关系，曹操就此成了宦官之后。

而且这宦官爷爷据说还是汉相曹参之后，一个先后侍奉过顺帝、冲帝、质帝、桓帝的太监，就算凭资历也是牛人的人！

更难得的是，这牛人曹腾还是汉恒帝当皇帝时的帮手，那就更了不得了！

由此才有了曹腾，被封费亭侯，官拜大长秋为极人臣的地位出现。

这样的爷爷，让少年曹操难免寻思啊！

自己亲爷爷为官清廉却遭遇凄惨？

自己的养祖父身体残缺却身居高位？

自己的亲爹仅仅因为祖父关系，居然能成为太尉。

为什么啊？

是啊为什么啊？

少年曹操的疑问我也想问？

那么曹操是如何找答案的咧？他从言传身教中找。

虽然曹操是宦官之后，但受到的教育却是标准的士人教育，或者说党人教育。

估计是身为宦官的爷爷，觉得自己的路其实不算好，皇帝倒下了自己也就没戏了，就安排孙儿走不同的路线。

这党人教育还有家族的政治斗争基因，让曹操耳闻目染，自小就亲密接触政治，也明白了政治的黑暗和朋党之争的不堪。

由此才有了曹操最初的人生认知，貌似自己的出生不算好啊！

这认知也让曹操虽自信，却有了些自卑。

后来在经历数次党锢之患后，因为心中的自卑，越发欣赏起那些气质优雅，气节高尚的士人。

但遗憾的是，这欣赏和亲近举动，却并不受士人待见。原因很简单，曹操是宦官之后属阉祸遗丑，是士人阶级排斥的对象。

这一来二去，就让曹操脾气上来了。

你们不接纳我，我非要跟你们混。

于是，就有了不少故事的出现。

《世说新语·方正门》中曾记录了这样一个故事：说的是少年曹操前往拜会一位名士，结果却遭遇“屡拜其门，不能得言”。的待遇。

这意思是，别人看你敲门就是不待见你，不开门，见面了也不跟你说话。

这状况让少年曹操怒了，转而就干起赖皮事情，一直等在门口就是不离开，等别人出来了之后，就抓住对方的手，求交流，求带带，就组团，求进圈子。

可即便如此低三下四，士人依旧不带曹操玩，理由还是：阉祸遗丑，宦官之后。

这让少年曹操留下了不少童年阴影。

为此，他曾经非常不满自己的极爱他那个出生，然后升腾起了改变的心。

改变啥，改变门第高低论贵贱，士人身份论圈子的汉朝政治生态。

当然那是后话。

当时的少年曹操还没想那么多，反而因为不受接纳，更加崇拜起了两个士人领袖。

他们就是汉末名士李膺和陈蕃。

李膺号称东汉最后的脊梁，出生官僚地主家庭的李膺，不仅学问高，还能打，可谓能文能武，为人正直，也因此成了月旦评中的红人，被称为党人领袖。

在跟宦官斗争时，他也威武不屈。

虽然屡遭杀身之险，却从不退缩，成了士人的精神领袖，弄的曹操心驰神往。

至于那陈蕃，就是“大丈夫当扫除天下”，典故的少年！

成年后的他确实不扫屋子，反而有了扫除天下的心。这大志气还有好出生，让他仕途一路顺遂，名气节节高，官职节节高，当上了太傅。

可就算身居太傅高位，陈蕃依旧勤政为民，礼贤下士，才名远播，按《世说新语》的说法就是：言为士则，行为世范。堪称士子楷模！

但是这两人都跟曹操所在的宦官集团不对盘，就让曹操虽然对他们心驰神往，却一直求见无门，弄的曹操郁闷非常！

这郁闷了咋整咧？答案是报复。

你们都不待见我？我就偏让你们难堪。

然后，才有了曹操崛起之后的逆反心理和逆反举措出现。

这心理就是：你们来我愿意接纳，但没本事的不要，这逆反举措就是，你们扫不平天下我来扫，但什么是人才由我来定义。

秉持这样的心态，才有了曹操阵营的人才济济，这是曹操成功的关键：不问出身，只看能力。

相较于深受士人影响的袁绍和袁术，曹操帐下多有平民英才甚至投降将领。

诸如于禁、许褚、张辽、戏志才、甚至郭嘉等，不都是如此吗，或平民，或寒门。

在这样的人才观之下，曾经风行汉朝的举孝廉制成了过去时。曹操甚至在《举贤勿拘品行令》中公然宣称，就要按举荐那些“不仁不孝，但有用兵之术”的人为官，他也一样提拔。

这无疑是对于士子阶层的嘲讽，你们念叨的人品，在我这不是事。

这一切还有后来的”唯才是举，不问出生。”成就了曹操的天下，也让他奠定了曹魏的根基。

但这一切做派，也埋下曹魏灭亡的因由。

这因由就是极端重视人才，不问德行的曹操，让司马懿为官了！

率真的曹操从不是一个会掩饰内心的人，他看中谁了就要想方设法弄到手。于是才有了避祸不出，不愿入仕的司马懿出山。

按《晋书·宣帝纪》说法：建安六年（201年）时，曹操听闻了司马懿的才名，于是起了招纳的心思！

可当时的司马懿却有士子之风，不待见曹操这个宦官之后，借口自己得了病，身体瘫痪，就是不愿意出山。

一看自己看重的人才是个病秧子，曹操也没强求，就让司马懿又快活了几年。

谁曾想几年之后，曹操势力越来越大，再不出山就没职位了。

司马懿心急的同时，曹操也想起了司马懿，两人一拍即合，在一出看似强行任免的忸怩作态之后，司马懿出山了！

出山之后的司马懿，从曹操的文学掾（秘书）干起，一路升到了丞相主簿。

知道司马懿才能的曹操，还让曹丕跟司马懿亲近，弄好两人关系同时，也给儿子发掘人才。

这状况，让两人关系，从一开始的互相不待见，变成了重新认识后的互相欣赏。

然后，司马懿冒头了，在那个曹操手下智囊要么早死，要么衰老，青黄不接的时候，成了曹操的首席智囊。

由此，才有了曹操听从司马懿的一系列举措出现。

这举措有军屯制度，解决军队粮草问题。

有关羽威震中原时的力阻曹操迁都。

有联手东吴背刺关羽的“驱虎吞狼”计。

这也让曹操越来越离不开司马懿，更让司马懿有了成为曹魏重臣的可能，那一刻的曹操寻思的可能是，这是王佐之才啊！

谁曾想这王佐之才，再后来却步步高升，成了灭国之才。

曹操死后，曹丕上位。

早就明白司马懿重要性的曹丕，给了司马懿无限信任，居然让他从文臣变成了武将，单独领军作战，战绩还不错。

在开了外姓将领单独带兵的头之后（曹魏大多数时候都是曹家跟夏侯家领军），就一发不可收拾。

曹丕之后到了曹睿时代，虽然曹睿忌惮司马懿，弄了不少遏制手段，可打仗牛逼的司马懿，愣是用自己的才华，借曹魏阵营青黄不接的契机，成了曹魏的军事统帅。

这点，从司马懿征伐辽东就能看的一清二楚，曹睿真就无人可用。

这状况也让曹睿在托孤时，苦心孤诣安排了曹爽的上位。用临时加官进爵的方式，指望志大才疏的曹爽能抗衡司马懿。

谁曾想，曹爽无能啊，在占尽优势的情况下，居然被司马懿绝地反杀，用一出高平陵之变，让曹魏换了主心骨。

司马懿为何能成功？除了自身拥有经天纬地之才外，也有寿命长的因果，但是最关键的则是，他深谙曹操的用人之道！

在曹操言传身教之下，曾经的士人司马懿，也明白了社会达尔文主义，明白了唯才是举重要性，明白了为达目标要不折手段。

可以这么说，曹操培养了司马懿，最后在司马懿自身隐忍的秉性帮助下，才有了司马懿的成功。

曹操的做派不仅影响了司马懿，还通过司马懿传给了司马昭。

司马昭之心路人皆知成了典故。

那么为何曾经忠臣与曹魏的臣子们，纷纷成了司马昭的臣子咧？

且看司马昭是如何用人的？

在用人上，司马昭可谓深谙曹操精髓，讲的也是不问出身，只看功业。

由此，才有了灭亡蜀汉的邓艾上位。

这邓艾原来是个小官吏，出生不咋地，还有口吃的毛病，左右看都不算人杰英才。

按《三国志》记载就是：以口吃，不得作干佐。但司马昭却在这口吃的邓艾身上看到了闪光点，于是在他的一路提拔之下，才有了后来的灭蜀大将。

这样的事，司马昭干过不少，也让不少千里马被司马昭这个伯乐发现了。

伯乐遇见了千里马，会如何报恩咧？当然是赴汤蹈火啊！

“任人唯贤，注重事功”让司马昭帐下人才济济，恢复了曹操时候的盛况。

这群人从曹魏阵营变成司马昭支持者，背后的根源就是：这老板给官职，给待遇，给荣光，给希望呗。

你说，他们还会跟曹魏混吗？

首创唯才是举的曹操，用自己的用人之道成功了，也教育了司马懿如何用人，如何成功，然后司马懿又教育了司马昭，！

这三人可谓一脉相承，用唯才是举方式，让曾经的门第之见滚蛋。复制了曹操用人之道的司马家，也用一轮轮步步紧逼，让曹家最后成了历史云烟。

那么或许有人会问，为啥曹操后人不弄唯才是举？这要问曹丕啊。

政治斗争中有主次之分，也有主动权之分，这两个区别就让曹家没办法继续弄唯才是举，而必须弄九品中正制。

因为跟世家大族的妥协，是曹操留给曹丕的历史责任，早就知道事不可为的曹操，一直没有迈出最后的禅让之路。

除了心中顾念的“汉征西将军曹候之墓”理想外，也有不让追随者寒心思虑在内。

试想，如果曹操时代就跟世家大族妥协，他的那一群寒门庶族支持者作何感想？这是他的政治遗产，何尝不是政治负担。

曹丕上位后换了人，这政治负担就少了很多，于是就有了博弈和妥协之后的九品中正制。

自那以后“上品无寒门，下品无世族”成了曹魏的政治正确，这让曹魏收获了皇位，替代了汉朝。

但也让曹魏跟司马家得失错位。

曹魏政权的人才梯队变了，从原来的唯才是举啥人都用，变成了基于规则的必须用世家。这也让平民英才，在曹魏失去上升空间。

反观司马家，却多了这人才提拔自主权。

因为他们不是皇族，也不存在必须用世家大族的因由，就算成了权臣，提拔寒门不也有曹家在前面顶着吗？

这得失之间，就让精英人才心猿意马。

人才是成事的关键。

然后，司马懿先夺权，司马昭后杀曹髦、最后的司马炎接受魏帝“禅让”也就是水到渠成，顺理成章的事情了。

唯一可惜的是，司马家也没有逃脱这妥协之后的九品中正制顽疾，等他们成为皇族之后，跟曹魏面临一样的问题。

那就是看似管的人更多了，可是可用的人才反而少了，因为出身和血统，决定了你能选择的人。

那么要颠覆这样的政权难吗？不难也难。

有文化的人怕内乱也怕流氓莽夫。

于是西晋亡先有“八王之乱”的内斗。

后有五胡乱华的侵袭。

世家大族倒在了内斗和莽夫之手。

在衣冠南渡后，依靠“王与马，共天下”勉强维持华夏正统，留下汉文明火种。

轮回往复之后，在看这段历史。

不由感叹曹操的勇气和反叛心，愣是在那个世家独大的时代，逆天而行，成就一世之威名。

当然，在哪个天下也有跟他一样的志同道合者，这就是刘玄德了。

不过这就是另一个故事了，有暇再说。