彭州民国大佬尹昌衡的两面人生

成都西北约40公里就是彭州升平镇，那里有一座占地数亩纪念馆，馆内陈列着一百年前辛亥革命功臣，年仅27岁就出任刚宣告独立之后四川军政府首任都督尹昌衡高大威武塑像。

而这样一位处事干练果敢，并具有超凡军事指挥才能生于斯长于斯的川藉辛亥革命功臣，却有着让人匪夷所思的，另类的，视袍哥组织为家的江湖政治人生，这种奇怪现象令后来许多辛亥革命史和民国史研究人士倍感疑惑。

尹昌衡(1884-1953年)原名昌仪，字硕权，号太昭，四川彭县(今彭州市)升平镇人，因其身材高大而被称为尹长(肠)子，这大概与四川人把高个子的人称为高长(肠)子的语言习惯有关。

尹长子在辛亥革命初期因处置成都东校场阅兵发生兵变时崭露头角，他在叛乱发生时的危急时刻挺身而出迅速平息叛乱。随后，又在1911年12月22日凌晨，指挥所部擒获原四川总督赵尔丰，并迅速在皇城内召开公审大会，将其斩首示众。此举赢得川内乃至国内各界革命志士赞许，为稳定刚诞生的大汉四川军政府起到了非常重要的作用。

1912年6月，他又得中央电准自任西征军总司令，按现在的说法就是川藏地区的平叛维稳总指挥，率众军一路摧枯拉朽，直达察木多，很快将盐井大部恢复，为民国初期的藏区稳定打下基础。

以下所述事实是在那座纪念馆里被隐去的内容。尽管如此，很理解当地的苦心，凡事功过分明，记住他的好，尽量往好的说也是一种正常表达方式。

说到尹昌衡的江湖政治就不得不说四川的袍哥组织。在四川辛亥革命之初，同盟会对保路运动的组织与领导是通过袍哥为纽带进行的，这一点似乎早有公论，说四川袍哥会在辛亥早期为推翻清王朝立过汗马功劳一点也不为过。

基于对袍哥这类以黑为主业的组织认识偏差，尹昌衡担任四川军政府都督之后公开支持依靠袍哥，并以袍哥为家，竟在军政府挂出袍哥山堂"大汉公"的招牌，自任大汉公的总舵把子，在尹昌衡带动之下，四川军政府的军政部长周骏成立"大陆公"，巡警总监杨维成立"汉兴会"，参谋部成立"大参公"，此外，新成立的公口还有"汉军公"、"福汉公"、"从汉公"、"多福公"、"共和公"、"熙庆公"、"福禄公"、"云龙公"、"同庆会"等。仅仁字旗的公口就有374个，连女袍哥公口都有20多个。

就这样，一锅以尹昌衡为代表的官场江湖大粥就熬成了。后来，广汉的袍哥大爷侯少煊这样回忆：“这时的袍哥是红极一时，被称为‘点点红’，即是说，只要你有"点点"（即加入了哥老）就算走运。又称为‘袍哥翻身’”。

可以认为，此时的四川世界，在尹昌衡主导下已经成了袍哥的世界，四川的政治也成了江湖袍哥政治，期间，成都在由以袍哥为主的同志军维持治安时，成都成为实际上的无序状态，各个公口的恶棍、流氓招摇过市，赌博、贩烟、抢劫活动无处不有，连军政府大门前都有赌摊一百多个。

此举影响甚大，各地上行下效，导致匪患四起，以成都为中心，东西南北各路，从灌县崇庆新津到龙泉驿，再到广汉以及金堂一带悉数沦为匪世界，仅以有鱼米之乡盛誉的广汉为例，据侯在回忆录中描述，从1912年到1926年间，广汉川陕路沿线乡镇，除三水关外几乎全被土匪盘踞，重重设卡拦路抢劫。弄得田地无人耕种，野草丛生，甚至长起了碗口粗的杂树；交通断绝，商旅不通，连小部分军队通过，也得交涉假道。

就在这段时间，尹的此番举动引起了省外各地新生政权极大不满，滇、黔、湘三省军政府曾联名通电诋斥成都的军政府为“袍哥政府”，表示不予承认，1912年春，滇军领袖蔡锷甚至宣布"成都系哥老会政府，将荡平匪乱"。见大事不好，尹昌衡这才下令取缔哥老会(袍哥)，并命令成都城内撤销各公口。一场“轰轰烈烈”江湖政治随即草草收场。

与尹同时代的大作家李劼人先生在他的长篇巨著《大波》中对当时乱象有详细记述。

闹剧虽然迅速谢幕，但尹昌衡此举对后世的影响却不可小视。不管后来的刘湘，刘文辉、范绍增、熊克武、扬森，以及田颂尧，邓锡侯等大小军阀无不与袍哥组织紧密相连，以江湖手段玩弄政治，操纵市场玩弄官场，以至蜀乱长久不治。

解放军进城后袍哥之患才得以彻底清除，但袍哥组织浸淫巴蜀及西南地区数十年，其流毒之深，难以想象，即使在社会发展的今天，袍哥中“拜码头，拜把子，舵把子，跑滩，搁平，不认黄，扎起”之类的袍哥江湖暗语仍在商场官场和日常生活中若隐若现，特别是在少数地方的行政领域和经济领域，袍哥文化和江湖乱象仍然有市场，后来者应当引起重视。

[图文作者：赵家渡]

参考：

《成都的袍哥组织》；《四川袍哥会》；李劼人《大波》：侯少煊《广汉“匪世界”》；阿来《瞻对》。