苏辙的一篇文章，却掐灭了大宋复兴的希望！文人误国，比武将更甚
为何世人都说“文人误国”，究其原因，是历朝历代大多都实行文治，以至于重文轻武，从而出现了较多误国者。毕竟武将只懂得打仗退敌，在制定国家政策及安定民心方面建树不高，唯有才高八斗且心思缜密的文人，才能够有这样的作为。但并非所有的文臣都有助于家国建设，有一部分文人偏执己见，缺乏合格的政治素养，才会出现误国误民的历史教训。比如著名文学家苏辙，就曾以一篇文章掐断了大宋复兴的希望，到底怎么回事呢？
宋代是诗词歌赋盛行的朝代，涌现出了许多的文学家和流传千古的诗词，是典型的重文轻武。在朝堂之上几乎都是文臣的天下，甚至连军中的主帅都有文臣担任。一方面是因为时代背景所致，另一方面是因为宋太祖杯酒释兵权的延续，这才有了大宋这样的局面。
文官大多都是嘴上功夫，即使再勇猛，也比不上久经战场的武将，因此宋朝的军事能力相当羸弱。虽然勉强支撑了一段时期，但是长此以往反而会将国家推向灭亡，这也是大宋被灭的主要原因所在。当然也有人想要挽救这样的局势，曾试图做些改革，奈何大多数的文臣都因循守旧，对此极力阻止，也预示着大宋最终的灭亡。
其中最有代表性的守旧派就是苏辙，也就是苏东坡的哥哥，他们苏家三人都是宋朝的大文豪，在文学方面造诣颇深，在科举中也取得了不错的成绩，于是纷纷进入了朝堂。苏辙第一次科举位于甲科五等，不巧母亲刚好去世而失去了为官的机会，当他守孝三年之后再次参加科举，获得了四等的好成绩，从此开启了自己的官场生涯。
当时苏辙的文章具有很大的批判性，他直接就批判了宋仁宗的一些不足之处，不仅没有受到责罚，还因此被任命为秘书省教书郎。由此可见看出，苏辙这个人不畏权贵，有话直说，并不是一个趋炎附势的小人。但同时也可看出，他这个人过于耿直，不会做人不会说话，而这样的性格，注定他很难在官场生存。
当宋神宗继位之后，便开始了王安石变法，而苏辙就是其中的反对派。他虽然身负协助变法的职责，却处处阻碍变法的执行，一旦有他认为不妥之处，就开始据理力争。一开始王安石也是虚心接受，采纳他的意见，本以为苏辙会见好就收，相互尊重。没想到苏辙变本加厉，提出的意见越来越多，王安石没有办法只能上告宋神宗，让他赶紧将这个刺头赶走，于是苏辙就此被贬出京。在此之后，苏辙和苏轼两兄弟在官场都混得不怎么样，两人都满腹经纶却不懂人情世故，接连遭到贬黜。
直到宋神宗驾崩之后，宋哲宗继位，苏辙才又重新被召回。在此之后的八年时间，苏辙一路风生水起，走到了宰相的位置。只因当时哲宗尚未亲政，实权都在太皇太后的手里，而太皇太后跟苏辙一样，都是保守派，苏辙才受到了重用。宋朝看似稳定，其实早已被他们搞得外强中干，濒临灭亡的边缘。
宋哲宗亲政之后，想要再次启动变法，此时苏辙立马写了一篇文章，说太皇太后是在哲宗的授权下执政，一旦哲宗想要变法，就是在打自己的脸。同时他还痛斥了宋神宗变法的危害，说他搞得民不聊生，加速了大宋的灭亡。宋哲宗看完他的文章，差点被气吐血，很多人受到他的影响，也都纷纷持反对态度，变法已然不可能，最终哲宗只能将其贬黜。直到宋徽宗继位后，苏辙的官职才得以恢复。
作为文人，苏辙确实造诣很深，但作为从政的文官，苏辙又未免过于顽固。他只看到了新政施行的艰难，看到百姓因此受到的苦难，却没有去好好想想新政所带来的长远利益，没有从大局出发去考虑国家未来的发展，这才有了文人误国的教训。