树碑立传，是指将某个人的生平事迹刻在石碑上或写成传记，让后人知晓。

在坟墓前树碑，是古代的一种惯例，究竟起于何时，我们已不得而知。

在儒家文化的影响下，古人非常注重个人的身后名，所以只要条件允许，都会给逝者立碑，写墓志铭。

那些王侯将相更是如此，会将自己生平以及主要功过记录下来，以供后人点评。

所以历代的墓碑以及墓志铭都非常具有考古价值，能够配合史书更好的让后人了解过去的历史。

2005年，人们在西安发现了一座古墓。经过相关考古学家的发掘和研究，也搞清了墓主人的信息，竟然是唐初李建成。

李建成也就是唐高祖李渊的长子，唐太宗李世民的兄长。

在古墓中还发掘出了一块墓志碑，但上面仅有55个字，也就是从这短短墓志铭中，可以看出李世民对李建成的真实态度如何。

隋朝大业年间，隋炀帝杨广穷奢极欲、横征暴敛、大兴徭役，让天下百姓处在水深火热之中，各地活不下去的人纷纷拿起武器来反抗朝廷的统治，一时间天下群雄乱舞、烽烟四起。

隋失其鹿，李渊也是逐鹿的一员，背后有着关陇门阀支持的他，再加上本身资本雄厚，很快就在乱世中脱颖而出，迅速攻下了长安，建立了唐朝。

李渊有很多孩子，尤其是嫡长子李建成、二子李世民最为出色，这两位从起兵到建国的过程中，都立下了汗马功劳，所以李渊封了李建成为太子，坐镇长安统筹国事，李世民为秦王率兵扫平各路诸侯。

李世民在征战天下之时，取得巨大的成果，麾下也聚集了一大批精锐能干的文武心腹，风头远远盖过了太子李建成。

李建成见到自己弟弟如此优秀，心里非常担心自己的储君之位不保，便经常排挤打压李世民。

李世民也不是好脾气的泥菩萨，对于李建成的种种动作也不惯着，因此双方暗地里展开了激烈的斗争。

唐高祖武德九年，秦王李世民决定先下手为强，趁着李建成和李元吉进入皇城时在玄武门处突然发难，最终李建成一行人都倒在了李世民的刀下，李建成一脉绝嗣，史称“玄武门之变”。

李渊见事已至此，只能将皇位传给了李世民，李世民因此才坐上皇位。

古代讲究伦理道德，李世民为了做皇帝而行杀兄逼父的恶事，自然逃不掉世人舆论以及史书对他的评价。

李世民为了减少自己名不正言不顺的舆论，一方面励精图治将国家治理好，另一方面就修改史书贬低李建成，把他描绘成一个不学无术，只会吃喝玩乐，荒淫好色还嫉贤妒能之人，玄武门的事是自己逼不得已的情况下才奋力反击的。

事实上李建成的为人和才能都非常有水准，为唐朝的建立和稳固也贡献了不少，在很多人心中都留下了好印象。

没办法，皇帝宝座只有一个，一旦入了争位的局，注定是你死我活、成王败寇的结果。

李世民当时只有这么做才能让自己的利益最大化，其实他的内心对自己的哥哥还是有点感情的。

李世民皇位稳固下来之后，对于李建成的身后事也是非常关心，从李建成的谥号以及墓碑文就充分体现了当时李世民的内心矛盾。

关于李建成的谥号，有大臣建议用“戾”来暗讽李建成，但李世民还是选择了“隐”字。

《谥法》中言“隐拂不成曰隐”，虽然也是一个不怎么好的词，但比众臣提出的“灵”“戾”等恶谥，还是要好的多。

就让所有的功过与对错，不再被提起，任其在历史长河中消散，在人们的记忆中隐去。

而李建成的墓志，也仅有“大唐故息隐王墓志，王讳建成，武德九年薨於京师，粤以贞观二年岁次戊子正月己酉朔十三日辛酉，葬於雍州长安县之高阳原”55个字。

墓志只是客观地记载了李建成名讳、生卒年和埋葬地而已，而对于他的生平事迹、功过评价一概不提，这与当时王爷级别的墓志铭的撰写风格大相径庭。

从中可见李世民对待哥哥李建成有了恻隐之心，通过这种不褒不贬的态度来掩盖兄弟二人那段血淋淋的往事，尽显宽厚仁孝的大家之态。

李世民晚年之时又将李建成由藩王追封为太子，并且还让旁支宗室入继李建成一脉，替长兄传承了香火。

这也算是李世民的人性一面，刨除皇位争端，他还是讲兄弟情的。

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