在历史上的不同年代中，总有一些国家在机缘巧合下，迅速崛起，对世界历史的走向产生极为深远的影响。

纪录片《大国崛起》就总结了近代历史上，部分强国的崛起历程，让我们对于世界秩序的更新和如今世界格局的诞生，有了更加深入地了解。

在众多案例中，最引人注目的莫过于其中《百年维新》一集中，对于日本发展历程的讲述。

作为该系列中唯一的亚洲国家，日本在进行维新之前，和当时的清朝有着十分相似的处境。

但是在立志维新后不久，便崛起成为世界强国，和清政府走向了截然不同的命运，产生这种差异的原因也令人深思

一、改革态度的不同

在本集纪录片的开端，制作组向我们讲述了2003年日本在横须贺进行了一次庆祝活动，而他们庆祝的事件，便是150年前美国舰队到访日本并勒令日本打开国门的黑船事件。

1853年美国东印度舰队司令佩里，率领四艘黑色军舰闯入了这里，要求日本人开港通商。

面对咄咄逼人的美国人，日本幕府虽然也有过抵抗的想法，但是在讨论后他们很快就达成了与美国合作的共识，并以欢迎的态度，答应了佩里的要求，这也是日本走上维新的第一步。

当时和如今的日本人对于此事的态度，在中国人看来，都是不可理喻的。

因为在我们看来，虽然日本并没有像中国一样在鸦片战争中战败，但他们也是屈服于外国舰队的强大武力，而打开国门的。

这种被迫做出的改革，理应被视作耻辱，但日本人却将这一事件看作国家的转折点，并在一百多年后，进行大规模纪念活动，这显然是不符合我们的认知的。

但在笔者看来，这恰恰是日本和中国在被迫打开国门后，发展走向不同的根本原因。

中国的国门是在鸦片战争后，被迫开启的，要比黑船事件早十多年，我们也比日本人更早地见识到了西方的先进技术。

但是在战败之后，中国统治者却依旧不愿意接受自己已经落后的事实。这种固步自封的心态，让他们始终没能坚定向西方学习的决心。

而日本则与中国不同，在黑船事件之前的江户时代，他们就已经了解到了西方的先进，当时日本人认为荷兰是最强大的国家，国内甚至掀起了一股“兰学”风潮。

在清政府于鸦片战争中失利之后，日本人对于自己的处境十分担忧，他们明白不能继续效仿中国，向西方学习才是新的出路。

因此在美国黑船到来后，他们也很快就接受了这一事实，并开始派出学生到美国等西方国家学习。

这种承认自己处于弱势地位的心态，让日本从上至下的阶层，都能够接受彻底的改革。

这和清政府中那些顽固的保守派，形成了鲜明的对比，也是明治维新能够取得显著成效的关键原因。

二、工业化改革的决心

在讲述完黑船事件之后，纪录片着重讲解了日本著名企业家涩泽荣一的经历。

在1867年涩泽荣一作为日本代表团的一员，去往巴黎参加当时的万国博览会。

在这期间，他被西方先进的科学技术所深深震撼，他于是提出了在欧洲各国进行深入考察的提议。

在之后的考察过程里，涩泽荣一在和西方国家领导人的会面中，体会到了现代工业体系对于国家发展的重要性，他明白中国传统文化中，对于商人的鄙夷已经不再适用了。

因此在返回日本之后，得到明治新政府重用的涩泽荣一，在日本国内领导了大刀阔斧的改革，不但发展了工业体系，还建立了日本的现代金融系统，这为日本的早期建设，注入了十足的动力。

然而在他身居高位之后，又做出了一个惊人的决定，那就是弃官从商，这在当时的日本全国造成了不小的影响。

涩泽荣一的这一决定，也体现出了日本政府对于工业发展的大力支持，当时日本为了发展国内的工业企业，给他们提供了十分可观的优惠。

比如著名的三菱公司，就是在日本政府的无条件支持下，从一个只有三艘小船的企业，一跃成为西太平洋最大的航运公司。

在这个过程中，三菱公司需要的船只和资金，基本都来源于日本政府的支持，国家先后将三十多艘船只，无偿送给三菱公司，为这家民间企业的发展，提供了强大助力。

除了三菱之外，三井、住友等公司，都是依靠日本政府的支持起家的。

而离开政坛的涩泽荣一，一生中先后开办了几百家企业。

这些企业涉及铁路、轮船、渔业、印刷、钢铁、煤气、电气、炼油和采矿等重要经济方面，其中不乏如今在日本商界，占据重要地位的公司。

从三菱的发展和涩泽荣一的选择中，我们不难看出日本人在做出改革的决定后，便认定了以民间企业为主体的发展模式，并将工业化作为日本改革的中心点。

在这个过程中，日本政府不在乎让出更多的利益，也不会对这些企业进行太过严苛的监管，这让资本在工业的发展过程中，发挥了应有的作用。

反观当时的清政府，统治者们虽然意识到了清朝和西方国家在工业生产力上的差距，但是他们对于工业化的重要性，并没有深入的认知。

清廷认为，只要能够生产出足够的工业产品，就能够摆脱目前的不利地位。

虽然清政府也发动了洋务运动等改革措施，但是并没有对国家的体制进行改良，也没有建立起适合工业产品流通的机制。

这让洋务运动成为了国家的一个“附属部门”，大部分民间工厂也要仰仗朝廷的鼻息过活，并没有充足的发展空间和动力。

在这个过程中，部分高官还从这些工厂中，攫取了不菲的利益，导致最终的产品产量和质量都不过关，并间接导致了北洋舰队在甲午海战中的失利，此战之后中日两国之间的差距，也变得更加明显了。

三、日本面对文化冲击的抉择

在日本进行明治维新的过程中，也并非没有出现波折，其中尤其以大久保利通的遇刺，最能说明问题。

大久保利通是明治维新时期的重要政治家，被称为“东洋俾斯麦”。

在他执政期间，日本采取了全面西化的改革措施，在这一纲领下，日本的工业化水平突飞猛进，但一些问题也随之而来，其中最严峻的就是日本本土文化，受到了严重的冲击。

当时日本国民对于西方文化，处于一种近乎狂热的状态之中。

他们不但改变了衣着和发型，也抛弃了日本的文化娱乐方式，政府对于这些改变，也始终保持支持的态度。

当时甚至连“相扑”运动，这一日本传统国技，都不被允许举行，这引发了部分日本国民的反感，并促成了大久保利通的死亡。

在大久保利通被民权志士杀害之后，其继任者伊藤博文，对于日本未来的发展方向，重新进行了审视。

首先，伊藤博文肯定了明治维新的正确性，并坚信工业化改革是日本走上强国之路的唯一途径，但他也明白，日本在文化方面不可全面西化。

为此，伊藤博文在执政后不久，便推动了日本的第一部宪法的颁布。

这部宪法中，最重要的内容便是规定了日本天皇至高无上的地位。

这一规定和当时西方流行的君主立宪制并不相符，伊藤博文希望利用这条法令将日本人牢牢锁定在天皇周围，这样就可以在西化的同时，保持日本文化的“底色”。

他的这一做法也确实收获了成效，虽然日本民间依然十分推崇西方的生活方式，但是日本的传统文化，也受到了应有的尊重。

这让日本在高速发展的同时，依然保持了民族凝聚力，让日本成为了世界舞台上一股不可小觑的力量。

但这种对于天皇宗教崇拜一般的狂热，也为日本国内军国主义文化的复辟，提供了土壤。

在日本完成国内工业化建设之后，他们效仿德国开始在亚洲地区通过侵略来扩张领土，并进行殖民统治，这虽然让日本拓宽了发展空间，但也为其之后的惨败，埋下了伏笔。

日本人在面对改革带来的文化冲击时，对于自身文化没有足够的自信，因此采用天皇崇拜的方法，来减轻西方文化的冲击，这种饮鸩止渴的做法最终还是让他们付出了惨重的代价，这也在提醒我们，在保持开放的同时，维持民族和国家的文化自信，究竟有多么重要。

如今我国以中国特色社会主义的方式，完成了现代化改革，我们的国家也终于再次成为了世界强国，而且相比于明治维新的日本，中国人在历经磨难之后，对于我们的本土文化有着非凡的自信。

相信我们一定可以走出一条，独属于中国的强国之路，并以和平的姿态继续发展，最终完成国家的伟大复兴。

注：

本文关于日本维新的相关内容，参考自纪录片《大国崛起》