“武庙”是指祭祀武成王姜尚的庙宇，“武庙十哲”则是配享在“武庙”的10名军事先哲。“武庙十哲”中有武将孙武、司马穰苴、乐毅、吴起、白起、韩信、李靖、李绩等人，也有文臣张良、诸葛亮。武将的赫赫战功摆在那里，无人不服。不过，一些人却对文臣张良、诸葛亮有些不服，认为他们的军事才华比起卫青、霍去病乃至周瑜、陆逊、苏定方颇有些不足。

当然，如果你拿出卫青、霍去病与苏定方，我要说即使是孙武、司马穰苴、乐毅的战绩都不如，但能够才兼文武传于后世成为“军事先哲”，那么无论是张良还是诸葛亮都是无可怀疑的。刘邦的军事表现仅次于韩信、项羽，背后就是站着张良，因此唐玄宗设立“武庙十哲”时，张良都是仅次于“主祀”姜尚的“副祀”。要知道“武庙十哲”用的是“帝王视角”，能够帮助帝王成就事业的军事名家才是军事先哲，仅仅这一条标准就足以让太多名将为之感伤。

卫青、霍去病当然是汉朝军事上的“双壁”，但他们触动了帝王敏感的“外戚”神经。苏定方的军事才华不亚于李靖，甚至压李绩一头，但苏定方是武则天的爱将，这样饱受武则天压制之苦的李唐子孙对苏定方态度很尴尬。站在刘邦身边的张良，站在刘备身边的诸葛亮，也就在“帝王视角”下捧进了“武庙十哲”。值得一提的是，诸葛亮还被清世宗雍正皇帝捧进了文庙，即使诸葛亮没有为五经四书做注解。

诸葛亮能够被帝王列为“武庙十哲”之一，主要是两个“得分点”。一个是诸葛亮军事才华真的很不错，另一个是他的帝王粉丝需要他这种能臣。要知道诸葛亮见到刘备时，曹操控制着东汉十三州的八州之地，孙权控制着孙策留下来的江东六郡之地，刘备只有一个小小的新野县，而且这新野县的“产权”还属于荆州牧刘表。但就是在这种实力悬殊之下，刘备遇到诸葛亮之后竟然硬生生形成了与曹操、孙权“三足鼎立”的局面。仅此一条，谁能与诸葛亮相比？诸葛亮自比管仲、乐毅其实是谦虚了，他应该如同姜尚、张良，成就帝王事业。管仲辅佐的齐桓公所在的齐国，那是春秋时期的一等诸侯国；乐毅辅佐的燕昭王所在的燕国，那也是“战国七雄”之一。诸葛亮辅佐的刘备，用借来的新野县与控制着天下四分之三州郡的曹操，与控制六郡八十多个县的孙权，竟然能够形成鼎立局面，谁人能够？

诸葛亮的主业是“治国”，这是萧何之任。指挥军队南征北战，对诸葛亮而言其实是“副业”。但即使是军事这种“副业”，诸葛亮也能够在关羽、刘备两次被东吴重创后稳住阵脚，平定了南中叛乱。也许你认为南中叛乱不足为据，毕竟少数民族政权当时太弱，无论是孙权平定山越人叛乱还是曹操祖孙平定胡人叛乱，那都是“打怪升级”的小儿科。那么诸葛亮用一州之地对抗曹叡九州一府之地（比曹操时增加了凉州和西域），还能以攻为守频频扩大战果，这就说明诸葛亮的军事才华不容小觑了。

诸葛亮第一次督军北伐遭遇街亭之战失利，但诸葛亮迅速调整部署，无论是曹真还是司马懿都屡战屡败只能采取坚守战术。司马懿在当时基本上属于“无敌”的存在，擒杀孟达，击败孙权，讨灭公孙渊，只要是与司马懿对抗的对手基本都被司马懿击败甚至消灭，唯独司马懿对诸葛亮只能采取守势，这说明什么？这说明即使司马懿无论是兵员数量还是兵员素质远高于诸葛亮，也对诸葛亮无可奈何。蜀汉全国不过十万大军，用于前线的军队五万就算不错了，但曹魏部署在雍凉地区的兵力就有二十万，用于前线的兵力不下于十万。

一些人认为诸葛亮的军事才华不如司马懿，但只要看看两人的战绩，你就清楚司马懿明显处于劣势，甚至曹叡都千里下令让司马懿坚守不出。司马懿知道自己的优势不在军事而在经济，这就有了跟诸葛亮“拼消耗”的做法。兵法有云，十则围之，五则攻之，诸葛亮能够用弱势兵力对司马懿大军展开攻势，还迫使司马懿不得不深沟高垒坚守不出，可见诸葛亮的军事才华在同等情况下完全是碾压司马懿的存在。要知道此时的司马懿还是忠臣，甚至曹爽对司马懿削夺兵权之前，还没有篡权的小心思。如果有能力在战场上击败对手，谁还会慢慢与对手拼消耗？

诸葛亮“业余”的军事才华，都能够把司马懿逼得带着优势兵力坚守不出，而司马懿在当时碾压其他对手属于“无敌”的存在。这种诸葛亮略高于司马懿，司马懿高于其他任何对手，诸葛亮成为三国两晋南北朝唯一的“武庙十哲”之一，也就不奇怪了。

诸葛亮的历史地位，从晋武帝司马炎开始就被不断拔高，唐太宗李世民甚至成了诸葛亮的小迷弟，李世民的小迷弟李靖对诸葛亮也是拿出大写的“服”字。在历代帝王尤其是李世民的吹捧下，诸葛亮就成了“武庙十哲”妥妥的存在。哪位皇帝不希望自己的臣子出现诸葛亮那样能治国能领军的人才？这些皇帝遇到继承人需要托孤时，都会不约而同想到鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮。既然李世民、李靖都崇拜诸葛亮，有他们的加持，谁能不服？