寸心惟为主，百计只安民

很早以前就知道海瑞是一清官，这当然是拜文革所赐，在我还是孩提的懵懂中，文革便在这批判《海瑞罢官》的嘈杂声里拉开的序幕。

历史上的海瑞是个清官，他不畏强权，以其刚正和正义，在民间有着很大的影响，他几乎与包拯包青天齐名。《海瑞罢官》这部剧是由当时北京市副市长、著名历史学家吴晗写的一出历史剧，说的是海瑞微服出访，为民作主，处死权贵后，深感朝廷的黑暗，自己无力回天，又不愿随波逐流，于是愤而挂印辞官，罢官归里的故事。

海瑞，海南人，历经大明四朝，历任州判官、户部和兵部主事等职，职上推行一条鞭法，行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，禁止徇私受贿，深得民心，遂有“海青天”之誉。

虽说同包拯齐名，但实际上在民间的影响上是远远不及的，主要是他在清官戏中所占比例很小，也没有那小说传说给他以支撑，更重要的是他的形象太过刻板，几不近人情，反正我是不太喜欢他的，原因却是由那“五岁死女”引发来的。

据说，有一天，海瑞看见他5岁的女儿吃一个糕饼，就问糕饼是谁给的，当得知是某仆人给的时海瑞大怒，训斥女儿说：“女子哪能随便接受男仆的糕饼？你不是我的女儿！你如果能饿死，才算我的女儿”！小女从此吓得啼哭不止，不喝也不吃，家里人怎么哄她劝她也没有用，7天之后终于饿死了。

对这一事件的真实性无从考证，因为它见之于明朝人姚叔祥的小说《见只编》中，而作为正史的《明史》《明实录》《国榷》等史书均无记载；清人周亮工在《书影》里也提及此事，从海瑞从小所受母亲严酷、不近人情的教育来看，他老人家是做得出来的，这对海瑞形象的影响是很大的，正因为如此，我不喜欢他。

我们在说海瑞时，不能不提到张居正，他们同时代人，按说张居正当政，推行“一条鞭法”时，海瑞是坚定的执行者，张居正是明朝万历年间的内阁首辅，海瑞是一名铁面无私的清官。张的政党亦多次将海瑞推荐给张居正，可张居正一生却并未重用海瑞，史家一般认为是海瑞过于正直，以自己高洁情操，从不附党营私，所以他在官场上应该属于中立派。对张居正来说，拉拢重用海瑞远不如重用戚继光、冯保等人来得实在。

这个是很有道理的，虽然我很是佩服张居正，但此人的品行有亏却是不争的事实，张之所以能在仕途上达到权力高峰，同他的处事哲学和手段上的鄙劣密切相关，且个人生活极度奢侈；反观海瑞，史载海瑞死后“仅余葛帏旧衣，赖同僚捐治葬具才得葬殓”，为官一生，死后棺资都没有，难怪深得百姓拥戴，发丧之日，市民“送者夹岸，酹酒而哭者百里不绝”，所以，由此来看这张居正同海瑞根本就不是一路人！

廉洁是海瑞的本色，刚直是海瑞的特点。嘉靖年间世宗皇帝迷信道教，讲究长生之术，不理朝纲，海瑞冒死上《直言天下第一事疏》，触怒皇帝被罢官入狱。后穆宗即位复其职，他黜贪墨、搏豪强、整治宿弊，使权豪势宦敛手屏息，同时也触怒权贵，遭到打击。终因抑制豪强，被劾离职，返回原籍。

海瑞字刚峰，这两个字同他的形象很是贴切，真真地道出了他刚直不阿的性格。只要是看不过眼的事，不仅贪官污吏他敢参奏，就是皇帝他也敢直言不讳。这点毛主席很是欣赏，曾提倡我党干部要学习海瑞“刚正不阿，直言敢谏”"的精神。令人不解的是，吴晗教授据此写出的《论海瑞》、《海瑞罢官》等文章和剧本等，后来却不幸引来了杀身之祸，个中缘由因涉雷区，就不说了，大家理解哈。

其实从另一个角度来来说，海瑞他还是很有政治头脑的，颇知进退，尽管他刚正不阿，但终究得以善终，这在那黑暗无比的明朝是件很奇怪的事。按说以海瑞的行事风格，怕早就死过数次了，但他却既没被廷杖揍死，也没被政敌阴死，这至少说明海瑞并不是一味地唐突冒谏，应该还是有政治智慧的。绝对不是如有些文章中所说的那种“政治白痴”。

明朝政治的黑暗那可是有名的，海瑞正好是处于那个时代，有官员进谏皇帝不听时，惹毛了会直接拖到金水桥上，脱下裤子打屁屁，那上百人同时受杖，几十人立毙的事，不就发生在海瑞身边吗？但海瑞却从没沾过边，这应该不能用运气二字能解释通的。

再说了，海瑞是清官不假，海瑞耿介也不假，但他一没高学历，只是一个举人而已，二没显赫的家庭背景，在那样一个环境下，就一直耿介啊耿介，清廉啊清廉的，就能在十二年的时间中，从一个贫困县的教育局长就能混进中央？大家都知道上海有一条黄浦江，那沿岸是中国最繁华的区域，而这条江就是在海瑞的主持下修建出来的，这离他初进中央仅过了四年，就当上了上海市长，以此来看，没点政治智慧和手段怕是不行的吧。至于什么叫政治智慧，用一句不算太时髦的话说，“你懂的”。