“卧龙虽得明主，但不得其时”乃是《三国演义》中水镜先生司马徽所言。至于司马徽为何能做出如此精准的预判，是因为他开了上帝视角。没错，就这么简单！

《三国演义》是成书于元末明初的文学作品，当时距离三国时期已经过去一千年，对于三国的历史，罗贯中是站在局外人的角度去审视的，蜀汉被曹魏所灭，这对于他来说是既定事实。司马徽虽然历史上的确有此人，但并无记载他曾经说过这句话。因此，罗贯中“安排”司马徽说这句话，实际上是他本人对于魏蜀两国兴亡的看法。在已经熟知历史走向的罗贯中看来，蜀汉被消灭的原因在于诸葛亮出山过早。

当时的刘备可以用无立锥之地来形容，他空有廓清宇内之志，但只能窝在小小的新野城中。诸葛亮是个忠诚的人，他既然追随刘备，则必然会竭尽全力为刘备出谋划策，为了刘备的基业他不惜耗尽自己的精力。从无到有的过程，是最为艰难的，作为这个过程的经历者，诸葛亮的健康一定会受到损害。刘备的年龄比诸葛亮大二十多岁，刘备百年之后他的基业必须靠诸葛亮支撑，而健康状态不如人意的诸葛亮，一定难以支撑太久，一旦诸葛亮出现问题，则蜀汉危矣。

罗贯中的设想中，诸葛亮出山应当是在刘备至少取得一块基本盘的前提下，诸葛亮不必劳心劳神，可以顺利实现基业的平稳交接。

如果不是对历史开了上帝视角，仅仅按照《三国演义》的设定，司马徽是绝对不会说出这种话。因为《三国演义》中，兵力是无限的，区区蜀汉居然能在夷陵之战中发动七十万大军，而诸葛亮北伐次次出动的军队都在十万以上，这样的设定直接抹平了蜀汉和曹魏在经济、人口上的差距，如果真是这样，那诸葛亮北伐成功还真不是啥难事。司马徽也不会说出此言。

因此，司马徽说诸葛亮“不得其时”，实际上是罗贯中借助小说来阐述自己对正史的分析与理解。但因为时代的限制，罗贯中并没有能够以唯物史观去观察历史，他忽视了经济和资源对争霸战争的决定性作用，而将成败归因于某些重要历史人物身上。如果按照正史而论，诸葛亮如果晚出山，刘备很可能连一块根据地都拿不下来，因为在诸葛亮出山之前，刘备虽然纵横天下多年，但没有形成一个理论化的发展规划，这对于逐鹿中原而言是致命的。

无论诸葛亮何时出山，只要他选择蜀汉，他的一生注定会经历“壮志难酬”的遗憾。

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