吴懿的妹妹早年丧夫，为何会再嫁给刘备，结局如何
初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。刘备字玄德，中山靖王以后，汉景帝之玄孙，为人宽和，喜怒不形于色，胸怀大志，又专爱结交天下豪杰。刘备素来以仁义道德知天下，心胸宽广，乐善好施。关羽长坂坡曾夸赞刘备:关某一生只敬佩天地和我大哥的胸怀，可比天高，比海阔。刘备立志匡扶汉室，拯救天下，虽然胜少败多，但从不言弃，三顾茅庐请得诸葛亮出山，巧夺荆州，攻取益州，成就蜀汉政权。
曹操世之枭雄，为人多某，很有城府，他也是刘备的死对头。曹操有个嗜好，喜欢人妻，比如何进的儿媳尹氏，张绣的婶婶邹氏、秦宜禄的妻子杜氏等，曹操赤壁之战，还要铜雀春深锁二乔，只可惜被周瑜打败了。曹操喜爱人妻，相关资料中已经记载，真的是和刘备截然不同得两类人，然而有人认为刘备也喜爱人妻，是否是这样？笔者认为，刘备不拒绝人妻，但与曹操却有本质的区别。
首先刘备再续佳偶是别人的安排，刘备自己也没有拒绝。刘备攻取汉中后，便到东川去巡视，各州郡都井井有条，刘备心中宽慰。于是就回到了汉中。虽然事业有成，但刘备当时却孤身一人，并无妻室。糜夫人在长坂坡投井自杀，才让赵云平安救出阿斗。攻占荆州不久，甘夫人也相继病逝，幸好当时周瑜为某取荆州，让孙权把其妹孙尚香嫁给刘备。
只可惜孙尚香跟随刘备没有几年，又被东吴召回，还差点带走了阿斗，这样刘备就孤身一人。由于战事繁忙，刘备并没有顾得上自己的家事。刘备的部下法正，面见刘备，建议刘备再次纳妃，以绵延子嗣，并称:人伦之道，不可废也，必纳王妃，以襄内政。刘备觉得有道理，法正便向刘备推荐吴懿的妹妹。刘备先是推诿，后来觉得法正说的有道理也就答应。
其次为何说刘备能接受吴氏。刘备当时已经年近六旬，听到法正推荐吴懿的妹妹，便问及身世背。法正便对刘备说，懿的妹妹，不但容貌闭月羞花，而且很是贤惠，为人厚道，言行文雅。有人曾夸赞她，识节董礼，有富贵只想，将来会大富大贵。刘备听后，觉得有些满意，便接着问法正此女的身世。法正便道，她本来许配刘焉的儿子刘瑁，刘瑁早年就夭折了，此女子一直单身至今，并且劝说刘备纳其为妃。刘备并没有统一，但后来却欣然赞同，演义七十七回中曾这样记载:
汉中王曰:“刘瑁与我同宗，于理不可”法正曰:“论其亲疏，何异晋文之与怀嬴乎？”汉中王乃依允，遂纳吴氏为妃。
刘备为何同意，只因法正说:何异晋文之与怀嬴乎？这是什么含义呢，春秋时期，晋文公未做晋国的国王之前，晋惠公是国王，而晋惠公是晋文公的侄子，晋惠公有个妻子，叫怀嬴，本名秦嬴。后来晋文公却取了怀嬴做妻子。话说晋惠公为了回去做国君，又怕秦国阻拦，于是就将自己的妻子怀嬴抛弃，这样怀嬴一下成为被人抛弃的寡妇。
后来晋文公也逃难到秦国，而秦穆公却要把怀嬴嫁给晋文公，文公回去后火冒三丈，恼羞成怒，他觉得首先辈分不对，其次怀嬴已经被抛弃，这是秦穆公在侮辱自己。而他的部下却竭力劝说他迎娶怀嬴，只有这样才能获得秦国的支持，晋国才有未来，晋文公虽然不情愿，觉得说的有道理，便迎娶了怀嬴。
法正这样劝说刘备也是有原因的，刘焉是汉室宗亲，但却是早年的益州牧，刘焉盘踞益州多年，党羽众多，势力尚存，如果能够迎娶吴氏为妻，也可以获得刘家的支持，这样才能更好的在益州发展下去。刘备听懂了法正的意思，这才答应，由此可见，刘备还是能够接受人妻的。
再次刘备娶吴氏，是大势所趋。相传曹操搜罗了很多美女，并把他们都放在铜雀台，而刘备就不一样了，其一刘备已经没有家室，孤身一人。其二刚入住益州不久，也想依附益州的势力发展起来，其三刘备只有刘禅一个儿子，想绵延子嗣，这人是人之常情。可以说刘备是本着终身大事去的，而曹操却是为着爱好。刘备娶吴氏之后，生有二子，一个叫刘永，一个叫刘礼，看来吴氏对刘家还是有贡献的。
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