铜镜的发展与时代的文化风貌基本同步，在铜镜的艺术史中，战国、汉代、唐代是铜镜发展的主要阶段。这三个时期的铜镜以其绚丽多姿的纹饰、精致轻巧的形态、精湛华美的工艺，构筑了中国古代铜镜艺术的三大巅峰。

明清时期虽然是铜镜发展的尾声阶段，但明代铸镜业较之宋代、元代要兴旺发达一些，体现出了不同于历朝历代的一些独特之处。

明代铜镜主要表现在铜镜合金的改变，材质为黄铜质，质色黄中闪白，锈色以黑色居多。本次微拍堂介绍三件明代铜镜，它们之间既有共同的风格，又各具不同的特征。

1. 明吉语多宝镜

四字吉语铜镜是中国铜镜史上的璀璨之星，承载着当时人们的思想观念、民俗文化和社会追求。明清时期，除了文字与图案相结合的形式外，还出现了单纯的文字装饰，更加突出了吉祥的寓意。

四字吉语大多数是世俗追求。古时子孙满堂皆为福，故此镜寓意其一为此，其二为预示其将来可以有所大作为。此类铜镜形体厚重，制作精细，体形硕大，镜背饰有形态各异童子、石榴、牡丹、灵芝，寓意多子多福，富贵吉祥、祥瑞长寿，充分体现出古代人们追求富贵吉祥，平安健康的美好愿望。

2. 明人物多宝镜

多宝人物镜为元代末出现，盛行于明代早中期，流行于广大北方地区，是明成祖朱棣迁都北京后的产物。这种镜呈立墙高缘，镜体轻薄，俱束腰银锭状钮，高浮雕图饰，纹饰多以佛家宝器“法轮、宝伞、金鱼(双鱼)、宝瓶(贯)、莲花、法螺、盘长、白盖”等为吉祥物，是为八宝。

纹饰布局大多以上中下三排分列，上排为祥云仙阁，中排为各种人物，下排为多宝纹饰。镜面构图热烈，极有特点，是明代三教盛行的世俗生活的真实记录。

3. 明洪武单龙镜

龙是中国最大的神物，古人认为它是最祥瑞的。在古文献中有很多这方面的记述，有关它的传说亦不少，多离奇神怪，众说不一。在殷人的卜辞里，有很多龙字，龙是殷人卜问的对象之一，是殷人崇拜的百神之一。

从目前的资料看，以洪武二十二年单体龙纹镜最为流行。一条龙头部居于镜钮下，昂扬，舞爪，身躯细长向上盘拉，充分体现出明初龙纹的那种猛厉讽然的气魄。龙体四周衬托有云气纹。镜左侧一牌款为“洪武二十二年(公元1389年)正月日造”。

铜镜为我们认识和研究古代社会提供了可靠的实物资料，在今后的艺术品收藏市场上，一定也会吸引更多藏家以及投资人士的目光。