人头做酒器，中外史籍都有记载，《史记大宛列传》和《汉书匈奴传》就说到了同一个“人头酒器”，月氏王头颅做的酒器，而且一用就是上百年，当然是特殊场合上才会使用。

这在华夏文明看来，是相当“野蛮”的行径，是未开化的人才会有的行为。不过有时当文明不抵野蛮时，一切都会脆弱不堪。1278年（元朝至元十五年），一位西域僧侣，杨琏真迦盗掘南宋陵墓，此人盗走无数珍宝不说，还盯上了这过世已久的人，将他们胡乱扔于草莽之间。其中一位皇帝很惨，他就是宋理宗赵昀。为何他独独被杨琏真迦相中？除了宝贝就是水银。其实看秦始皇陵有那么多的水银，可见水银制作工艺在中国春秋战国时期就很成熟了。不过在民间依然罕见。

宋理宗入殓时，身体是用水银处理过，为了得到这“宝贵”的水银，对方还将他倒挂于树上，后才“又截理宗颅骨为饮器”。这段历史，除了《明史》有记载，民间的《癸辛杂识》、《辍耕录》均有记述。而《元史》更加不避讳，“以江南总摄杨琏真加发宋陵冢所收金银宝器修天衣寺。”这位皇帝，若看他的成绩，就是一个吃喝玩乐的皇帝。在位前10年，由于有权相把权，他也乐得自在，完全不过问政事，自己掌权后，倒也奋发过，想收复三京。

宋朝的皇帝们，有点意思，都希望借他人的势力，来达到自己的目的。可惜的很，对方都有虎狼之心，宋理宗居然联蒙抗金，结果引狼入室。自己到了晚年还极宠一位阎姓妃子，将朝政弄得乌烟瘴气。他大概也没想到，过世12年后，他被别人给刨出来了，连脑袋都被割了，还制成了酒器。在百姓眼中，自家的皇帝再不济，也只能是自己“说道”，容不得他人半点的不是。宋理宗如此被对待，不是简单的“尊严”问题，而是一个国家的“耻辱”。找回宋理宗的头颅任务，被后来的明朝开国皇帝朱元璋完成了。在《明史·危素传》中，这么记载：“素在翰林时，宴见，备言始末。帝叹息良久。”

一位曾高高在上的皇帝，却落得如此下场，任谁听了，都会唏嘘不已。朱元璋很是干脆，“命北平守将购得颅骨于西僧汝纳所”。宋理宗的这颗头颅是花钱买回来的，具体金额，不详。不过也有史料这么说，当时这事被交代给李善长、古秉义去处理，“索饮器于西僧汝纳，叫其以理宗顶骨来献。”先不考据这颅骨是否是用银子买回的，可以肯定的是，这“酒器”的最后一任主人是某位西僧。

那么宋理宗的这头颅又有怎样的经历？一开始是在杨琏真迦那搁着，不过他后来被抄家了，包括这颅骨都没入宣政院，“以赐所谓帝师者”。其实，这里还有一个问题，有谁能证明这就是当初那颅骨？只不过凭着一些人的口述，大家就都相信了，而且还在找到颅骨的第二年，根据当地（绍兴）献来的陵墓图纸，将这颅骨又安葬于旧址。暂且不论这个真假问题，只说在时隔90年后，宋理宗又“完整”了。其实，就这件事来看，找回头颅的意义，应是远远大于这头颅真假判别。而且似乎一直就没有人，就此问题提出过异议，也许在某种习俗中，这种“物品”应是如“宝贝”般的存在，应是不会被混淆。当时朱元璋如此做，其实也是表达了对于“祖先”的敬意，毕竟都是华夏子孙，虽然那一段历史让人痛心，但是都已经过去了，明朝又重新开启了一个新纪元。

虽然颅骨又重新回到旧处，但是当年一起下葬的那些珍宝，却是再不闻踪迹，其中就有相传是杨玉环的遗物“穿云琴”。国家都保不住，还能保的住这些宝贝么?中国历史上的盗墓，一直就没消停过。皇陵一直就是目标，只是这些皇帝总是以为自己会是例外，以为自己的子孙会好好看着家。若是这些皇帝们，选择从简下葬，是不是会避免这些灾难？不过，好像没有哪位皇帝愿意让自己在另一个世界，过着朴素的生活。