鲁迅先生的《阿Q正传》中，主人公阿Q无儿无女无亲人，连“姓”都没有。有一天他在酒馆喝酒，借着醉意自称姓“赵”。结果，赵太爷狠狠地给了他一巴掌，骂道：“你怎么会姓赵！你哪里配姓赵！”

《阿Q正传》剧照

天底下姓赵的人多了，阿Q凭什么不能姓赵，赵太爷管得太宽了吧？实际上，赵太爷的反应，在那个时代确实很正常。因为姓什么，还真不是那么简单的事情。咱们从轰动民国的“双烈女”事件说起，聊一聊姓氏与“面子”的关系吧。

清朝末年，原籍南皮县偏坡营村的张绍庭，因为贫困无依，18岁只身逃荒到天津城讨生活。张绍庭进了一家瓷器店工作，可能因为踏实肯干，店老板十分满意，招他入赘，继承了瓷器店。

婚后，张绍庭与妻子生了两女三子，其中长女名丽姑，次女名春姑。乱世难生存，小小的瓷器店只能勉强糊口，难有积蓄。1900年八国联军打进天津，混乱中瓷器店被毁，张绍庭失去了唯一的经济来源。

为了生存，张绍庭租了一辆黄包车，妻子金氏则带着两个女儿纺织洗衣赚点小钱。张绍庭性格怯懦，拉黄包车不敢主动招揽客人，更不敢和同行抢生意。所以，他经常连租金都交不起，一家人日子过得很苦。

可能有人要问了，影视剧里黄包车不是很流行吗？只要肯卖力气，收入应该不会太差吧？要知道，那时候一辆来自日本制造的黄包车，售价15块银元，而当时200块银元就能买一套宅子了。

所以，绝大多数的黄包车都属于车行，每月的租金很高，车夫每天必须拼命跑才能赚够钱交租金。没想到，张绍庭的黄包车没多久就被人偷了，车行老板限期赔偿，夫妻两人只能抱头痛哭，毫无办法。

张绍庭虽然有妻子有儿女，但生活并不比阿Q好多少。

黄包车夫

无钱无势，又欠了这么多债，张绍庭被逼到无路可走了。要活下去，必须尽快弄到一大笔钱，此时，一个叫戴富有的人出现了。此人是当地的地痞无赖，专门诱骗年轻女子，拐卖到妓院或者外地。此人听说张绍庭的窘境，于是命令党羽王宝山威逼利诱，让张家嫁女儿还债。

张绍庭毫无办法，就把次女春姑嫁给了戴富有的长子为妻，得到一笔钱还了欠债。不过，张绍庭没多久就重病而死，剩下孤儿寡母，一家人陷入了绝望的境地。戴富有趁机邀请金氏带着孩子来自己家居住，金氏无奈，只能搬了过去。

但是，金氏很快就发现，戴富有的妻子常常教两个女儿唱妓院小曲。想到戴富有的名声不好，金氏意识到问题大了，于是带着孩子离开了。不过，戴富有硬是留下了丽姑，凌辱殴打，拒不放人。金氏叫来警察，才把丽姑救了出来。

戴富有心有不甘，于是伪造婚书，称张绍庭已经把两个女儿嫁给了自己的两个儿子，所以要把丽姑、春姑都带回家。戴富有花钱贿赂了审判官，审判庭最终判决丽姑、春姑必须回到戴家。

得知判决后，金氏和几个孩子抱头痛哭。虽然街坊邻居十分同情他们，但也毫无办法。张家姐妹见无路可走，也不愿再回到戴家，于是趁着深夜把火柴头用煤油泡开喝了下去。到第二天早晨，毒性发作，姐妹俩躺在床上痛苦万分。

金氏手足无措，邻居赶紧抓药回来要救人，但是姐妹俩不愿吃药。很快，丽姑死亡，春姑硬撑着告诉邻居：姐妹两人约定一起赴死，自己不会偷生。

很快，春姑也死了。当时是1916年农历三月十七，丽姑17岁，春姑14岁。

此事当即传遍天津，闹得沸沸扬扬。

民国天津街头

张氏姐妹被称为“双烈女”，被逼殉节身亡的消息，立刻在当时天津各阶层广为传播。很快，此事就惊动了张之洞的长子张权，以及曾任清朝都察院御史、山西巡抚、浙江巡抚的张曾敭，还有其他一些居住在天津的南皮张氏族人。

南皮人常说：“南皮张、北头刘、桃园一窝猴（侯）。”南皮张氏据说发迹于明初，民国《南皮县志》记载，明清时期张氏家族中获得功名者，有进士24人，举人88人，副贡14人，拔贡16人，优贡3人，恩贡7人，岁贡73人……先后走上仕途者数以百计，民国时期考入各类新式学校的也有百人以上。

所以，南皮张氏的影响力还是很大的。在天津居住的张氏族人联合起来，认为“双烈女”事件是张氏家族的奇耻大辱，必须讨一个公道。于是，大量士绅联合起来，要求天津高等审判厅改变原判，并捉拿凶手，伸张正义。

与此同时，张氏族人开始积极安排张家姐妹的丧事。旧历五月初一，张家姐妹大殡，沿途居民接踵摩肩，纷纷感慨惋惜。双烈女的棺木由八抬大座抬着，军乐队开道，军警全副武装列队在后，全副仪仗。天津城内主要的官员，以及各界的头面人物都参加了葬礼。

当时送葬的队伍从西关出发，绕城区一周，下葬后建祠立碑，墓碑由徐世昌撰文。葬礼收到了各界挽联200多幅，其中有些直指天津高等审判厅贪赃枉法。后来，刘铁庵编写的《双烈女》在天津南市大舞台演出，轰动一时，戏中人物甚至直接报名“下官胡凤起”——即当时直隶高等审判厅法官的真名。

葬礼过后，清末军机大臣张之万之子张瑞荫，命人把金氏母子接回南皮居住，又在南皮城内建了“双烈女祠”。

至于戴富有和王宝山，听说张氏姐妹之死也很惊讶，但并不害怕。等知道惹了南皮张氏，他们慌了神，隐名埋姓逃往外地了。

“双烈女”死后，为什么会得到这样的待遇？

民国士绅

很明显，因为她们是南皮张氏族人，因为她们姓“张”。那么问题来了，南皮张氏族人，都能有这样的待遇吗？

我们再回头想想，张绍庭是张氏族人，但是无依无靠，逃荒离开了南皮，那时候并没有人帮他。张绍庭的黄包车丢失，走投无路，被逼嫁女，也没有获得张氏族人的帮助。丽姑被戴富有强留家中，百般凌辱殴打，后来又被审判庭判决回到戴家，这也没有得到南皮张氏的帮助。

可能有人要说了，那是张绍庭没有去找张氏族人求助，人家不知道此事，怎么帮忙？张绍庭为什么不去求助呢，因为他知道没用。

想象一下，若是张家姐妹没有寻死，而是被卖到了妓院，会有人关注她们吗？若是她们被逼进入戴家，数月后被折磨而死，会有人帮她们伸冤吗？恐怕也不会有吧。

张家姐妹之所以死后才被重视，并非因为她们姓张，而是因为她们的“烈女”身份。民国时期，民间依然很重视对女性的封建道德约束，“贞节牌坊”依然是女子的最高荣誉象征。什么是“贞节牌坊”就不解释了，相信大家都知道。那个时代的文人士大夫极力推崇，清代受到朝廷旌表的贞洁烈女达到了约100万人——她们是封建伦理的受害者，但却是那个时代的家族荣耀。

张家姐妹选择刚烈不屈而死，成为了“烈女”，在那个时代的老百姓心中，她们的地位无比崇高。很自然的，对于南皮张氏来说，这也是张氏家族的荣耀。因此，为双烈女争取公道，风光大葬，就是对家族荣誉的一种守护。

这样说的话，大家应该明白了吧，是因为双烈女为家族带来了荣誉，所以才得到了重视。如果她们不是烈女，就算病死饿死在街头，也很难盼到那些士绅的帮助。张绍庭是很明白这一点的，他就是个拉黄包车的，没有什么地位，也没给家族带来半点荣誉，怎么去寻求帮助？

再回到开始的那个问题，阿Q为什么不配姓赵？

《阿Q正传》剧照

阿Q连固定的职业都没有，打短工为生，只能住在土谷祠中。想象一下，在赵太爷的眼中，阿Q可能只比乞丐好那么一点点，平时正眼都不会瞧一下。所以，阿Q如果姓赵，那不就是给赵家人丢脸么？

若是阿Q真的参加了革命党，并且混成了军官，骑着高头大马回来，再说自己姓赵，你看赵太爷会是什么反应？

这就是所谓的“面子”问题，“双烈女”让南皮张氏有面子，所以能风光大葬。阿Q让赵太爷丢了面子，所以挨了一巴掌。

穷在闹市无人问，富在深山有远亲。传统的家族以血缘和姓氏为纽带，让一群人联系在一起。但并不意味着属于某个家族，就一定能得到家族的帮助。因为传统家族最重视的是荣誉，考取功名能带来荣誉，所以备受推崇，成为贞洁烈女能带来荣誉，所以也备受推崇。无法为家族带来好处，自然不会受到重视。

不过说到底，民国时期底层百姓都是悲惨的。“双烈女”就算是风光大葬，也是一场悲剧，她们是以最惨烈的方式换来了一点点公道。阿Q也是个悲剧，他挨了赵太爷一巴掌，不敢争辩，接受了自己“不配姓赵”的结局……