唐代著名的大词家杜甫和杜牧，可以说是中国杜家最著名的姓氏之一。与后世的后人比较起来，西晋著名的“二杜”之父杜预的名声则要逊色许多。但是，人们却不知道，杜先掌握了一段史实，这其中，还有许多人都不知道的“二杜”，那就是清代之前，仅有一位曾到过文庙与武庙的官员。这是什么情况？

唐代，朝廷从二十二名圣人中选拔出二十二人，与孔子同乐，并从文庙中选出六十四名将领，与姜太爷同乐。杜预是二十二个入文庙的先贤，六十四个“古武”中的一员，也是文庙与武庙的两个人。而杜预之所以能够在文庙和武庙中混得风生水起，那是因为两个理由。

晋武帝于咸宁五年十七九年十一月，率六路兵马向东吴发动攻击。杜预是西晋六路兵马的总指挥，他的使命就是向江陵（现在湖北省荆州市）发起攻击，以掌握长江中部的水路。荆州是荆州的中心地带，是东吴的重镇，可以说，东吴之败，就看他是否能够攻下江陵了。

杜预在江陵战役中取得了近乎完美的胜利，消灭了东吴的西军，为王浚的船队成功地向东进军打下了坚实的根基。因此，后人普遍将杜预与王浚视为西晋的第一功臣，并有人说王浚不及杜预。因为三国时期的战功，所以唐代才会将杜预送到武殿，作为他的侍奉。

杜预不仅在军事上有天赋，而且以“左传癖”自居。杜预《春秋左氏经传集解》在中国儒学的历史上占有举足轻重的位置，后人对《春秋》的相关论述大都以杜预为中心。杜预在律学、行政、礼法、机械、铸造等方面也有卓越的成就，是真正的“文武双全”。

在唐代，儒家思想还没有成为主流，而儒家思想的主流评价则仍以其学术成就为基本准则。杜预在儒家思想上有很高的造诣，自然要去文庙。所以杜预因在军政、儒家等领域颇有建树，所以他成了清代之前，仅有文庙与武庙，清代之后，仅有诸葛武侯和杜预。