歇后语有“周瑜打黄盖————一个愿打一个愿挨。”的说法，算是一种心理现象，并非只是历史故事演化而来的经验。

周瑜是大都督，而黄盖是先锋官。黄盖要诈降，为了不引起曹操的怀疑，黄盖主动上演“苦肉计”，要周瑜打了，才具备投降的理由。也就是说，一个愿意主动挨打，一个愿意打。现实生活中有不少这样的事情，都是一种愿意挨打与主动打的关系，甚至一唱一和，相得益彰。除了古代的“苦肉计”，就是现在职场争斗中的争斗了。在职场中，领导要颁布一项新的决议，要实现一定的改革，就要让职工普遍遵守，而不能搞什么特殊化。为了防止别人“以身试法”，领导要对一些亲信“开刀”，看似雷厉风行，其实只是一种表演，要人们看到领导改革的决心。而这种表演都是领导和亲信早就商量好的，也早就预演过的，只不过要骗骗不明就里的职工们。领导要打，亲信们要挨，相得益彰，谁也不会有什么怨言，更不会泄露秘密。

当亲信们办事不利的时候，就会主动请罪，要领导处罚，以示遵守纪律。而这种表演就好像黄盖主动要求挨打一样，舍弃眼前的利益，顾全大局，本身就有着表明决心和意志的意思，当然会获得领导的喜欢。领导会象征性地惩罚一下，以儆效尤，还要说主动承担责任才会有担当，有魄力。倘若出了事，一味推诿塞责，逃避责任，就算是不合格，也算是没有担当了。有担当的职工要获得提拔，而没有担当的职工会被降级使用，或者被严厉惩罚，被孤立，甚至被开除。主动请罪，还有负荆请罪的意思，本身表明一种态度和决心，而不仅仅是表演。当然，领导见到的场面多了，见的人也多了，知道如何应对这样的事情，就要表演一番。

古代官场更是如此，表演起来一丝不苟，把外行人看得一愣一愣的。官员主动请罪，皇帝下达惩罚命令，看似没什么漏洞，其实都在搞权力寻租，在搞愿打与愿挨的运作。权力系统毕竟掌控权力，不会轻易放松，也不会对自己人痛下杀手。一般来说，皇帝惩罚起来，也就只是象征性地惩罚一下，不会搞什么杀害大臣的手段。古语云：“刑不上大夫”，说的就是这么回事。愿打的要彰明法律和规则，挨打的要配合他表演下去，以示法律和规则的严格。虽然法律和规则具备普遍性，但最终会被人来使用。执行的时候，就会出现很大的问题。即便到了现在社会，也是如此，只要有权力的运用，有法律和规则的执行，就会有一个愿打一个愿挨的事情出现。文革结束后，很多人要度过劫后余生，说是经历磨难才能成长，似乎愿“挨打”，却忽视了磨难本身，也忽视了磨难的人为制造因素。

职场有权力运作，搞对象的也有权力运作，谁强势谁就有“打”的权力，谁弱势，谁就要“被打”。有男人追求女人，求而不得，就想方设法讨得女人欢心。当女人不高兴的时候，就会把他当成出气筒，他“打不还手，骂不还口。”小心伺候着，终于追到手。即便结婚之后，女人也仍然欺负他，而他还是以低位态进入，要成为女人的出气筒，甚至要承包所有的家务。这样的男人并非理想的男人，但女人只要喜欢，就不乏这样的男人出现。反之，男人强势，女人就会成为出气筒。女人愿意忍受就忍受，不愿意忍受就会提出离婚。而对于孩子的教育也会出现这样的问题，家长强势，孩子就会被教育得服服帖帖。家长要打孩子，孩子就要承受，却不能还手。因为孩子犯了错，就要施以惩罚，而惩罚的执行者就是家长。倘若家长溺爱孩子，就会被孩子反噬。孩子会训斥家长，甚至会和家长动手。曾经有一个上小学的男孩，在回家路上，揪住母亲的头发不松手，即便路人上前解救，男孩也不松手，而他的母亲还在笑，却从来没有打过孩子，也没有训斥过。直到警察来了，才解决问题。一个愿打，一个愿挨，别人等于多管闲事了。

本来就是周瑜打黄盖的事情，只有两个人心知肚明，别人不知道内情，只能看着气愤，或者被玩弄，却不知道事情已经发生了巨大的变化。可以说，人们善于表演，尤其善于表演“苦肉计”。在一个哭文化发达的国度，表演“苦肉计”容易骗过很多人。人们善于共情，善于被煽情，甚至善于忆苦思甜，善于哭诉，善于一起哭，即便只是表演，也会照样展示苦情文化，而不会特立独行，更不能弄清苦情文化背后的利益纠葛。关键是为了利益，有人愿意做黄盖，而周瑜历来都不缺乏……