浅谈周朝的礼乐制度：主要用来维护宗法制度和君权
周朝（公元前1046年—公元前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个奴隶制王朝。周朝共有32代君主，37位国王，共历时790年。
周朝分为两个时期：西周（公元前1046年- 公元前771年）和东周（公元前770年- 公元前256年）。周朝是周武王姬发建立的，定都镐京（今陕西西安）。周成王时期，筑（或迁都，或迁相府）至成州（今河南洛阳），并在此举行一系列祭祀、赏赐大臣的活动。
后来周穆王在南郑建宫，周乙王又迁都至泉丘（今陕西西安）。公元前771年，镐京灭亡，西周灭亡。公元前770年（周平王元年），平王东迁，建都周朝（今河南洛阳）。从此，这一时期的周朝被称为东周。历史记载也将西周和东周称为两周。其中，东周以“三家入晋”为节点，分为春秋和战国两个时期。
商朝灭亡前，周部落曾遭受西北戎、狄等游牧部落的入侵。周部落首领古公丹甫带领周族迁徙到岐山下的平原地区定居。居住在渭河流域，被商朝册封为西伯（意为西方诸侯之首）。他是商朝的主要官员之一。周朝实行分封制（封建化）。周朝继承了夏商王朝，是古代奴隶制社会的鼎盛时期。
礼乐制度
西周春秋时期所强调的“礼”，是贵族根据原始社会末期宗法氏族制度的风俗习惯而发展和改造的，并作为统治人民的手段。巩固贵族内部关系。目的是维护其宗法制度和君权、宗权、夫权、神权。具有维持贵族世袭制度和等级制度、加强统治的作用。当时许多经济、政治的法规和制度往往融入到各种仪式的履行中，并依靠各种仪式的履行来建立和维持。
到了春秋末期，出现了“礼乐崩溃”的局面。这些大臣在夺取君主权力的同时，不但僭越了诸侯之礼，甚至还僭越了天子之礼。按照礼仪，皇帝跳“八佾”（“佾”是“排”的意思，每排八人，共八百六十四人）。这时，季孙也用了“八夷舞于庭”，孔子斥责说：“可忍，谁不可忍！”
皇帝按照礼仪祭祀祖先，吟唱“雍”诗，除去祭品。这时，鲁三家“以“庸”除掉。孔子认为，这种事情不应该发生在“三家之汤”。按照礼仪，只有皇帝才能“出行”（祭祀）此时，季孙“游泰山”，孔子指责他不懂礼法，卿大夫的这种“亵渎”本质上是夺取政权的表现。
据记载，西周时期，天子用九鼎，诸侯用七鼎，士兵用三鼎或一鼎。东周时期，天子和诸侯用九鼎，大臣用七鼎，官员用五鼎，士兵用三鼎或一鼎。皇帝最盛的牛叫“太牢”，里面有羊、猪、鱼、肥肉、肠子、肥肉、鲜鱼、鲜腊肉。诸侯用七鼎，又称“大老”，盛鲜肉、鲜腊肉。第二种风味：清朝官方用五鼎，称“烧牢”，盛羊、猪、鱼、腊肉、皮；文人用三鼎盛猪、鱼、腊肉，文人也用一鼎盛猪。
礼乐制度主要是用来维护宗法制度和君、宗、夫、神权的权力。 《荀子礼记》云：“礼有三根：天地，生命之本；祖先，种（族）之本；君师，治国之本。” “上侍天，下侍地，敬祖先，尊君师，礼三基”。按照“三礼”，天地代表神权，祖先代表宗族权威，君师代表王权。后来统治者把天、地、君、亲、师作为主要崇拜对象，就是基于这一理论。