李太白是典型的表演系文艺男生，也是长安吐槽大赛的冠军楷模。他可以假装看不见，也可以偷偷地想念，更可以喝着酒、唱着歌、写着诗，然后把一个人骂得五体投地，遍体鳞伤。汪伦只是个深深崇拜李白的农村娃，有点小钱儿，便好吃好喝地招待偶像，于是李白一首《赠汪伦》将他颂为了友谊的代表；李邕是长安城声名显赫的大师，只因嫌弃了李白几下下，就被李白用一首《上李邕》把他狠狠摁在了耻辱柱上。

其实，李白把一切都看得明白，他只是不想过多招惹不在浪漫范围内的事物，因为那必会影响这位诗仙的创作，所以他有时候只能“见人说人话，见鬼说鬼话”，对着杨贵妃就是一顿“云想衣裳花想容”，但面对鲁地的儒生他却大胆骂出“白发死章句”。由此可见，李白之狂也会选择时机发作，李白之通达明彻也会半隐半藏。

唐玄宗天宝末年，大唐危机四伏，长安暗流涌动，昔日辉煌的帝国正面临巨大变故，心思缜密的李白早已觉察到了这一苗头，对大唐有着深切感情的他自然会担忧。一日晚，李白独自饮酒醉，看着天上之月阴晴圆缺来回变换，他有感于大唐命运，遂提笔写下了这一首千古名作。

《古朗月行》

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树作团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

这首诗明面上全是写月亮之事，而全然未提及大唐时运，但仔细解读之后才知道，李白这是在赤裸裸的暗示！首先，这首诗可分为两段，前8句为第一段，主要阐述了月亮的一些自然现象，后8句为第二段，李白通过月亮来暗讽某山，并借此给大唐皇帝和子民提个醒。下面我们详解之。

第一段没什么特别的，最值得注意的是第七、八两句“白兔捣药成，问言与谁餐”，由月亮自然会联想到嫦娥、吴刚、桂树以及玉兔，而李白对于玉兔整夜整夜地捣制仙药产生了疑问：这些仙药到底是给谁吃的呢？很明显，李白在这里小小地嘲讽了唐玄宗一把，嘲讽或许不太确切，应该说是委婉的劝诫。唐玄宗执政后期，不再勤于政务，反而痴迷于美女与长生不老仙药之间无法自拔，而嫦娥当初偷吃的正是此种药，两者一对应，李白之意彰然若显。

第二段的信息量就大了！

先来看“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”，意为：传说月亮上有一个大蟾蜍，是它把月亮渐渐吞噬残缺了。“蟾蜍”是谁？两层含义：其一是指月亮上的仙物，传说月亮上有兔与蟾蜍；其二是隐指安禄山。“大明”是哪儿？两层含义：其一是代指月亮，古意中大明有月亮之意；其二是暗指大明宫，也就是大唐。那么这一句的意思就是说，安禄山这只蟾蜍正在祸害大唐！

“羿昔落九乌，天人清且安”，意思是：以前有位勇士叫做后羿，是他将天上的十个太阳射落了九个，才保得天人都得以清平安宁。李白这是啥意思？要知道，安史之乱发生前夕，安禄山势力做大，几乎与唐玄宗平起平坐，而玄宗却不管不问，任由其发展。所以李白将安禄山形容为另一个太阳，希望玄宗能够将它射落。

“阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。”月亮上的害人精越来越邪恶，已经把月亮污染的再也无法观赏；我感到忧心疾伤，这种感觉真是催人心肝啊！在这里李白又将月亮隐喻为大唐，而“阴精”则是指安禄山，与前面的形容一致。李白对于大唐的感情是极为深厚的，那是他梦起航的地方，所以眼睁睁看着昔日盛景逐渐陨落，他的心里能不难受吗？然而更难受的是，天子却是自我放弃。

这首诗写下不久后，安史之乱就发生了。评论家陈沆云点评道：“忧禄山将叛时作。”萧士赟点评说：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”呜呼哀哉，只怪玄宗已昏，否则当他看完这首太白之作，必定会采取措施，将乱臣贼子的阴谋扼杀于摇篮之中。只可惜，大唐的月亮，已经不亮了。