北洋大时代道德篇（二十一）：惟有功名忘不了，荒冢一堆草没了。

在历史上，北洋军阀的局限性，自然少不了客观的环境因素，毕竟这群曾经”食君俸禄“的晚清武夫，在清末民初波澜诡谲的大潮中，从只知道头顶上有座山的带兵之将，摇身一变成了有枪有地盘的“草头王”，所以迷失自我很正常。他们的身上多少都会沾染一些晚清宦海的不良习气，这既是一种陋习，也是一种难以褪色的禁锢。这种习气在北洋时期，表现出来是军阀们重视脸面与尊卑，以及即使是心存敬畏，也是建立在实力的基础上，在他们的身上，或多或少都存在着局限性。

即使像北洋王朝颇负盛名的龙、虎、狗这样的人杰，王士珍消极遁世，一直以黄老之学聊以余生，最多也不过是在“你方唱罢，我方登场”的宦海游戏中被拉出来撑个门面。段祺瑞一直以北洋军阀老头子的衣钵传人自居，瞧不上曾经一起打天下的老伙计们，也听不进去逆耳之言，所以难免坠入“兼听则明，偏听则暗”的刚愎自用。冯国璋是常见的温饱思猖狂，这位坐镇东南半壁的长江三督之首，实力膨胀也自然有底气和任何对他指手画脚的角儿叫板，不管这个角儿是对他有知遇之恩的北洋军阀的大家长，亦或是情同手足的北洋袍泽，毕竟权柄是最诱人的毒药，宁愿饮鸠止渴，也要放手一搏。

但是，活成老炮儿标杆的一代“东北王”张作霖，对于家国天下的理解是天地君亲师，再多也不济于以“天良”为操守。“东南王”孙传芳看似聪敏过人，却直言自己就是要做一个军阀。至于“保定王”曹锟，已经成为实际上的北洋掌门人还是不满足，仍想要再坐一坐名义上的头把交椅，甚至不惜贻笑天下。这些人都是地道的武夫出身，所以说被将相利禄的功名之心左右，存在局限性似乎也情有可原。不过这种局限性，就连在北洋军阀中清名在外的“一代儒帅”吴佩孚都不能免俗。熟读诗书，能文善赋，秀才出身“吴玉帅”，曾在别人请教该如何解释军阀之时，一语道破北洋军阀的局限性。

最终，在吴佩孚的解释中，军阀在于“军不成阀，何以称尊！不尊何以领兵、齐家、治国、平天下？”这不一定是吴佩孚说过的最霸气的一句话，但是“军不成阀，何以称尊”，可以看出包括吴佩孚在内，北洋军阀对于尊卑的在意，乱世出枭雄也需要手腕，然而没有平等观念的北洋群雄，骨子里还是不那么敬畏普罗苍生，他们敬畏的是威望资历以及人马实力附加之上的尊卑，或许也知道荒草一冢是他们最终的归宿，但是粪土当年万户侯，只会出现在春风得意马蹄疾时的直抒胸臆，而功名利禄的诱惑，成为北洋军阀迈不过的那道坎儿，也诱惑着他们在日暮斜阳里渐行渐远。

参考资料：《北洋军阀统治时期史话》、《军阀与内阁》