在河南安阳的殷墟，曾出土了成千上万的甲骨，而上边的卜辞成为研究商朝历史的宝贵材料。而正是其中的几块甲骨，验证了一个正史中不存在的先王，一个仅仅出现在《山海经》和屈原诗集中的人物是真实存在的。

一块带有祭祀王亥卜辞的甲骨

据《诗经》和《史记》记载，有娀氏女子简狄吞玄鸟蛋而生契，契就是商人的始祖，因此商朝人把玄鸟做为图腾崇拜。在殷墟的一些甲骨中，果然发现了大量的玄鸟图案。

只要有“王亥”出现，就会有玄鸟图案相伴随

最重要的是，一名叫“王亥”的尊者始终和玄鸟形影相伴。他是受祭祀最隆重的商朝先公，武丁用祭天的规格祭之，动辄使用五十头牛，可见其在商人眼中的崇高地位。不过，翻遍史书，寻遍商朝的历史，也没有发现这位“王亥”的踪迹。他到底是何方神圣呢？

王亥在甲骨文中被称为“高祖”，祭祀规格极高

但也并非没有一点线索。据中国上古奇书《山海经·大荒东经》记载，“因民国”的王亥善于驯化牛，并把自己的一群牛托付给有易国，但不想有易国君见财起意，杀了王亥，抢走了牛群。当然有易国民也付出了代价：被商人击溃后，他们连夜潜逃，最终在野兽出没的荒蛮之地定居、建国，改名为“有摇国”。

《山海经》中因民国和王亥的绘图

还有另一条线索，屈原在长诗《楚辞·天问》中也提到过这个“王亥”。文中不但讲述了王亥在有扈国（即有易国）牛群被抢的经过，而且揭出了一个惊天的秘密：王亥之所以被杀，是因为他在异邦和一名女子发生了奸情。

古籍显示，王亥一行人赶着牛群去有易部落贸易

这是一件疑点重重的桃色凶杀案。《天问》中透露：晚宴上，王亥当众秀起了自己的盾牌舞，被一名体态丰腴的有易女子（一说有易国君之妻或之女）看中。王亥不堪诱惑与其通奸，结果事情败露，被有易国君杀死在床榻之上。

王亥之死竟是因为男女私情

而王亥的胞弟王恒经苦苦哀求才得以脱身回国，他们赶来的那些牛自然成了有易国君的“精神赔偿”。后来，王亥的儿子上甲微攻灭有易国，为父亲报了仇。

甲子微终为父亲王亥报仇雪耻

不过，在屈原的这首长诗中，还爆出了一个让人瞠目结舌的事实：“眩弟并淫，危害厥兄”。当时和王亥一起到访有易国的胞弟王恒，居然也和那名有易女子有染！怪不得有易国君会大发雷霆，这在当时，也绝对是违背传统和不能容忍的丑行。

王恒随着自己的亲哥哥王亥到访有易国

但是，我们觉得：地理异志类古籍《山海经》带有神话色彩，而屈原的《天问》难免沾染诗歌的浪漫主义，似乎都不足信。直到战国魏安釐王墓出土的一组竹简，才打破了这段历史的宁静。

西晋时期的一名盗墓贼挖出了一部珍贵的史书

这是成书于春秋时代的《竹书纪年》，它清晰地记载了王亥事件的前后经过：夏帝泄十二年，殷候“王亥”在有易国（今河北易县）因淫乱被杀，其余人放归。四年之后，王亥之子“上甲微”率军讨伐有易，最终灭其国，杀国君绵臣。

王亥被有易国君杀死后去，其牛羊被侵吞

现在看，《竹书纪年》绝对算得上是一部比较严肃的正史，虽然在记载细节上和《山海经》、《天问》略有区别，但重要情节完全一致：“事发有易国”、“祸起淫乱”、“死于绵臣之手”，以及“上甲微的复仇”......尤其是这起事件的被害人和主人公，都是“王亥”。

《竹书纪年》上的许多记载和现行历史不同，但有很多内容被证真实

但是，“王亥”在其它的历史文献中却无一星半点的记载。史学巨著《史记》对商朝的先公都有很明确的记载，但并没有“王亥”这个人。

《史记》对商王的先祖和先王世系有详细记录

按《天问》和《竹书纪年》的说法，“上甲微”是子亥之子。而在《史记》的商朝先公世系表中，确有“微”（上甲微）在列。不过，表中的“上甲微”明明是“振”之子，而非“王亥”。因此，史学界对“王亥”的存在普遍持否定的态度。

据《史记》记载，上甲微的父亲名“振”，而非“王亥”

直到安阳殷墟的甲骨文出土，考古专家们才从一堆甲骨中找到“王亥”的名字。王亥是夏朝时期商部落的第七任首领，他正是《史记·殷本纪》中记载的上甲微之父“振”，“振”只是“亥”的别称。

带有王亥二字的甲骨文卜辞（残缺）

“王亥”不但确实是商朝的先公，而且在商人心中占据不可替代的崇高地位。在甲骨卜辞中被称为“高祖”这一尊贵庙号的只有三人：商族的始祖契、商朝的建立者汤和“王亥”，而且，只有他的名字才配和玄鸟同书。

从甲骨卜辞可以看出王亥受到后人隆重的祭祀

他为何在商朝人的心目中如此崇高呢？据专家对甲骨文的研究和史料的考证表明：“王亥”在位期间，发展壮大了商族的畜牧业。并运用牛车作为运载工具，与各部落进行贸易活动，有效解决农牧产品的过剩，使商族迅速强大，并开创了易物商业的先河。因而被后世尊为中国畜牧业和商业的始祖，这也是“商人”一词的由来。

王亥开创了原始的畜牧业和运输业，并把“商”业发扬光大

《史记》表明，王亥死后的继承人为其子上甲微，但殷墟甲骨文却显示，王亥死后却由其胞弟王恒继位，之后才传位给上甲微。这就更使得《天问》中记载的“王亥事件”披上了一层阴谋论的阴影，而最值得怀疑的凶手，成了事件的另一名主角王恒。

长期以来，王亥的弟弟王恒陷入了“阴谋论”中的主角

很多学者对屈原《天问》中的“眩弟并淫，危害厥兄......”等内容有另一种解释：有易氏首领绵臣之妻私通王亥，却遭到王恒的嫉妒。于是王恒联合一名卫士，趁王亥大醉而用斧头将其暗杀。绵臣得知此事后，立即侵吞了王亥的牧人和牛群，然后将王恒赶出有易国。

殷墟甲骨文洗清了王恒是阴谋论的始作俑者的冤屈

但是，历史不容杜撰和假设。经后来出土的甲骨文记载，王亥确被有易国君所杀，而非王恒，更确认了上甲微杀死有易国君为父报仇的史实。

记录王亥被杀于有易的甲骨文

本来一段连《史记》都没有记载的历史，其线索却零散出现在一本古代地理异志和一首诗歌之中。而一千八百年前出土的《竹书纪年》和九十年前出土的殷墟甲骨，却揭开了那段历史的新篇章。

位于河南商丘的王亥铜像

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参考文献：王国维《殷卜辞中所见先公王考》 今本《竹书纪年》《山海经.大荒东经》

《史记.殷本纪》《天问》 安阳殷墟博物馆公开资料