现在一般把太平天国运动称为中国“旧式农民运动”的巅峰，这有一个很重要的原因是太平天国是建立了自己的政权，并且持续了十多年。既然有一个相对稳定的政权，那自然有一套规章制度了，太平天国的这套规章制度是南王冯云山制定的，虽然看上去确实是不伦不类，但好歹是有。

但是，还有一个很有意思的观点：太平天国政权的“标准语言”是什么？

有人可能想问不是汉语吗？汉语当然是汉语，但是是哪种汉语呢？古代和现代完全不一样，大规模推广普通话是近现代，工业化时代的事情，以古代的社会组织结构，大部分人一辈子都是待在自己的家里种田，哪会说普通话啊。

太平天国早期主力都是贫困的山地客家农民

所以，古代绝大多数人是只会说自己家乡的方言的，少量受过教育的人，商人等才会通用语——明清官话，也就是现在普通话的前身。

而太平天国呢？太平天国运动有一个特点：它的中上层领导人，那清一色都是客家人。太平天国集团形成的重要原因就是当时两广地区的土客械斗。

那么：太平天国政权的官方标准语是不是客家话呢？

从现代的一些史料来看，太平天国内部一些文献记载确实有浓厚的客家话色彩，比如著名的“杨秀清逼封万岁”时，有些资料记载杨秀清是这么说的：东王有咁大功劳……这里的“咁”字就是典型的客家话，虽然汉语书面语比较统一，但是有些方言还是带有些特有的汉字。

再比如洪秀全写的诗歌：尔们何故咁逆旨，总是红眼睛迷缠。也有浓重的方言色彩。

不过，如果是这样，那就很奇怪了，因为太平天国虽然起源于客家地区，但后来的统治重心是在长江流域，而且太平天国虽然高层是客家人，初期大部分人员也是客家人，但扩张后，其内部大部分人实际是湖广人，广西客家人并不多，而客家话又是相当难以理解的一种山地汉族方言，把客家话定为官方语言，真的能够很好的通行全境吗？

其实，太平天国政权的语言也是有一定细微变化的。

早期组织队伍的时候，几乎没有疑问，太平天国内部就是完全通行客家话，要不根本无法在贫苦的客家乡民间传播拜上帝教，也无法拉拢客家宗族；甚至，连军事公文都是用客家话书写的，这在军事上还有保密的效果。

此外，由于太平天国政权本身的特色，它后来建立政权后甚至规定了文体：语语确凿，不得一词娇艳，毋庸半字虚浮，但有虔恭之意，不须古典之言。意思就是排斥那些浮躁的官样辞藻，希望公文通俗易懂，所以方言进入正式公文是必然的。

但定都天京后，问题就来了：天京地区的人可不是客家居民区，他们不会客家话。但是太平天国政权势必是要从这些地方选人才，太平天国甚至还搞过科举，你让这些江苏人用客家话，那实在是强人所难。尤其是：这些人的文化水平比广西山民高得多，他们后来势必成为文书机构的主体。

所幸汉语虽然方言繁杂，但是书面语相对统一，所以这些问题影响也不大，不过定都天京后，太平天国公文文书中一些方言词汇确实是有下降趋势，但，高级文职职位很多仍然被“广西老兄弟”占据。

太平天国的首位女状元傅善祥可能就是干文书工作的

为了解决这个问题，太平天国政权内部设有专门的翻译机构，负责在不同方言间进行翻译，比如朝内官设有通赞一职，职同检点，共计 8 员，专门负责将洪秀全的客家话翻译给官员听，其它各王的幕僚中也有翻译职务，欧洲人在访问天京时就发现：“这些王当中谁都不会讲以北京方言为准的官话”，所以翻译是必须的。

所以，太平天国政权虽然没有明文规定通用语，但这个政权事实上的国语就是“客家话”，但是，这仅限于统治集团里，他们并没有对外推广客家话，或者将客家话定为正式国语的行动。

而且，这个语言事实上在中下层通行并不广，仅限于一些文书、宗教类工作会使用，因为太平天国从广西北上后，其内部客家人的比例直线下降，湖广等地居民数量激增，结果造成一种很奇特的现象：客家话成为了高级官员的主要沟通用语。成为一种身份象征。

太平天国后来的水军主要就是湖广人

1856年，太平天国闹了很大的内讧——天京事变，受波及的主要就是客家人，数万人被杀，剩下又有数万人跟随石达开出走，这使得统治集团内部客家人的比例直线下降，为了回血，太平天国政权只能去攻打江南，收了大量江南新兵，之前广东、湖南、湖北、江西等地的人所占的比例也增加了，语言自然就多元化了，客家话的范围进一步被压缩。

到了后期，太平天国的官员必须通过干王洪仁的翻译才能与天王洪秀全有效沟通，说明老广西客家人很多都流失或者死亡了。