魏徵的政治品质不仅在唐朝产生影响，对后世历朝历代都有较大影响，尤其是魏徵直言谏诤的品格，是后代士人实现政治理想的标杆。

明朝时期士人刘素认为魏徵“有大志，不耻小节，博通群书，颇明王霸之术”，魏徵的个人品质和学问修养得到后代士人的称赞和认可，其治国理念中蕴藏的价值亦被人看重。

赵翼是清朝时期的史学家，他十分赞赏魏徵“直言进谏”的品格，认为“贞观中直谏者，首推魏徵”，把魏徵看作贞观年间能够做到“直言进谏”的第一人。

不仅古代士人把魏徵当做榜样，封建最高统治者亦十分羡慕唐太宗有魏徵这样的良臣。宋神宗赵顼在位时曾将魏徵与诸葛亮并提，称赞魏徵与诸葛亮同是忠勇节义之人。

诸葛亮为刘备鞠躬尽瘁，死而后已，魏徵为李世民竭诚尽力，忠贞不二，君臣心意相通，着实令宋神宗羡慕。金世宗完颜雍在阅读史书时称魏徵“嘉谋忠节”，赞叹魏徵的治国谋略和勇于进谏的品格，感叹“近世何故无如魏徵者”，期待朝中能有一个像魏徵一样忠勇贤良的臣子来辅佐自己成就大业。

明宪宗在为《贞观政要》写序言时亦慨叹：“诚以太宗克己励精图治于其上，而群臣如魏徵辈感其知遇之难，相与献可替否以辅治于下，君明臣良，其独盛也宜矣。”言语中充满对唐太宗与魏徵等谏臣之间互尊互信、共谋社稷的赞叹。

在当下社会生活中，魏徵治国理念中的“居安思危”、“善始慎终”、“德才兼备”等思想依然能够指导人们的社会生活实践。从魏徵的治国理念中学习如何做到常思常虑，有备无患，做事情有头有尾，在进行自我反思时常具忧患意识，戒奢戒骄。在学习中，既要有素质上的提高，又要有品德上的进步。

魏徵的治国思想影响深远，其中的许多思想内容于当下亦有极高的借鉴价值。在我国的政治文化建设中，我们需要继承传统文化，从传统文化中发现古人的智慧，并付诸于当代政治实践，推进我国政治建设进程。

魏徵对后世产生极大的政治影响，对士人们来说，他的治国思想描绘出一幅君臣和乐、盛世繁荣的蓝图，满足了士人们的精神期待，是中国儒家“修身治国平天下”理想的完美实现。

其刚直不阿、睿智勇敢的形象激励着一代又一代的士子们，坚持不与权悻同流合污，公正无私，为国家前赴后继、奋勇直上，是自我理想实现和为国付出精神的结合。

魏徵的治国思想十分丰富，涉及到政治、军事、法律、选官等各方面。在总的治国方向上，魏徵向唐太宗提出推行“王道”，摒弃“霸道”，而治理原则以“德治”为主。

在魏征的治国理念中，“民本”思想占有极大比重，是其他理念形成的基础，由此也衍生出其法治思想中“轻刑减令”的内容。

此外，魏征对于如何处理君臣之间上下级关系自有一套独特的见解，尤偏重君主要以“互尊互信”的态度对待臣子。

在一定程度上，魏徵的治国理念可以反映出贞观年间朝廷施政方向，其思想在“贞观之治”中也取得独特成效。魏徵最令后人看重的是他能犯颜直谏、直言无隐的性格，其勇气和智慧是许多臣子不具备的，所以人们颇为羡慕唐太宗有魏徵这样一个臣子来为自己指正错误。

唐文宗时期，魏徵五代孙魏謩登进士第，“文宗读《贞观政要》，思徵贤，诏访其后，汝士荐为右拾遗。……文宗以謩魏徵之裔，颇奇待之”，唐文宗希望魏謩能像其先祖魏徵一样，直言极谏，为其“裨补缺失”。

魏徵与唐太宗的君臣形象是中国古代的士人群体理想化的君臣状态，他在进谏过程中，利用已有的知识和自己的亲身经历对唐太宗进谏言，使自己的治国思想能够被唐太宗所接纳，这无疑给当时的士人树立一个“爱君忘身”的典范。

同时，魏徵政治思想得以实践也不能忘记唐太宗的功劳，身为最高统治者，唐太宗虚心纳谏，鼓励进谏，对魏徵的“直言无隐”不以为忤，反而持赞同态度，这对封建君主亦是榜样。

正是在魏徵与唐太宗二者的共同努力下，才为后世之人创造出“明君贤臣”典范和令后人钦羡的“贞观之风”。身为“中央政府秘书长”，魏徵不仅有出色的政治智慧，还有令人钦佩的勇气和忠贞的品格。

他克服诸多艰难险阻，从一个小小的文学参军走到大唐宰相的位置，其中艰辛不言而喻。从魏徵身上可以看到，一个合格的秘书不仅需要高情商，有灵活的头脑，通达人情世故，其自身的素养和优秀的品质也必不可少。

而由于秘书职业的特殊性，想要取得世人认可的成就颇为不易，深厚的知识积累，坚毅的性格，灵活通达的处世方式等，都是一位优秀的秘书所必需具备的素质。历经一千多年，魏徵的政治智慧和品质光辉依然闪耀，魏徵既是出色的“诤臣”，也是学习的榜样