中医医祖----铸铜古代名人名医扁鹊雕塑雕像
扁鹊（前407年～前310年），原名秦越人，渤海郡鄚县（今河北省沧州市任丘市）人。战国时期医学家，中医利用切脉诊断的创始人。
扁鹊年轻时师从长桑君学医，尽得其传，善于诊断，尤精于望诊和脉诊。史载其以望诊判断齐桓侯病证，由浅入深，并预言其预后不佳，齐侯因拒绝接受诊治，果然不起。又曾从脉象判断虢太子之“尸蹶证”为假死，并据此以针熨诸法而救活。据记载，扁鹊当时曾游走各国，并随俗为变，或为带下医（妇科），或为小儿医，或为耳目痹医（五官科）。 [3]后因反对统治阶级的骄横无理和他们提倡的巫术，被秦国太医李醯所忌，最终惨遭杀害
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扁鹊反对唯心主义的巫术迷信，具有“六不治”的思想。他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对中国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在中国医学史上占有承前启后的重要地位，对中国医学发展有较大影响。著作有《扁鹊内经》《扁鹊外经》等，均佚。
扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《 秦越人洞中咏 》有记），师从于 长桑君 ，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。初医治好 赵简子 五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。
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扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。” 扁鹊说：“好吧，遵命。”
公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸（今河北省邯郸市）当地人民很重视妇女，所以他便做带下医（妇科医生）。因此，他的威望就更高了。
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扁鹊在中医史上的历史地位，司马迁曾说：“扁鹊言医，为方者宗。” 隋唐以来，扁鹊在中医史上的地位从“医宗”变成了“岐黄术”的传人。关于扁鹊的活动年代问题，历史学者聚讼不已。大体而言，古代学者多倾向于扁鹊与赵简子生活在同一时代，即扁鹊为春秋末年的名医。
而当代学者中却多因扁鹊为赵简子诊病一事的记载中有怪诞内容而宁愿相信扁鹊是战国时的名医。据《史记· 赵世家》所云，扁鹊为赵简子诊病并受简子赏赐田四万亩当是董安于记载下来的。而从《国语》中董安于自述其经历的史料，可证董安于年少时确为赵家史臣。
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大量史料、遗迹证实，内丘蓬鹊山为扁鹊学医、行医、采药，赵简子赐田、封赠食邑，虢太子从师、学医之地。现保存着历史最为悠久，规模最为弘大的扁鹊祠。司马迁撰《史记·扁鹊仓公列传》之《扁鹊传》，通篇多依据蓬鹊山遗闻而作。宋嘉祐初年（1056年），宋仁宗敕封内丘扁鹊祠中奉祀之扁鹊“神应侯”（宋代碑记）。
内丘乃扁鹊文化发祥地，扁鹊文化之乡。扁鹊的活动痕迹在内丘有着完整的链条可以串联起来，其黄老医道之术在扁鹊祠世代传承不断。尤其元代，太医院提点颜天翼（1191-1254年）、颜伯禄父子不但重修扁鹊祠，还将扁鹊祠作为传承中医药的医馆。蓬鹊山也因扁鹊而灵性，与之蓬莱山齐名，曾出现海市蜃楼。
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