“至圣先师”----玻璃钢孔子人物雕塑
创始人
2024-11-03 01:38:56
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原标题:“至圣先师”----玻璃钢孔子人物雕塑

孔子(公元前551年—前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼, 春秋时期 鲁国 陬邑 (今 山东省 曲阜市 )人,祖籍 宋国 栗邑(今 河南省 夏邑县 )。父 叔梁纥 ,母颜氏。中国古代思想家、政治家、教育家, 儒家学派 创始人。

孔子曾带领部分弟子 周游列国 十四年,修订 六经 。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《 论语 》。该书被奉为 儒家经典 。孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和个人自我修养的重要准则;“ 有教无类 ”的平民教育思想使 华夏文明 得以无限传承;对古代文献的系统整理,不仅寄予了自己的理想,更使得 中华民族 的文化遗产具有了深广的内涵。

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孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

孔子建构了完整的“ 德道 ”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论 (“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

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孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 [27]德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等,都是他的做人准则。“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

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孔子的仁说,体现了人道精神。孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子的政治思想核心内容是 礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“ 为政以德 ”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“ 德治 ”或“ 礼治 ”。这种方略把德、礼施之于民,严格遵循等级制,把贵族和庶民截然划分为治者与被治者,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

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我们要知道孔子像就代表着教育,并且他也是有名的教育家,这样的雕像能够激励孩子的学习动力,让孩子变得更爱学习。其实孔子像的设立就好像我们学校中设立的名人名言一样。

这些名言名言也是有一定的激励作用的,而孔子像就代表着更大的激励作用。并且我们也能够经常瞻仰孔子的面容,从而变得更爱学习,更明白学习的意义。

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