解密康熙王朝玉林秀：顺治尊崇的大师，原来死因是霸占人产被吓死
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玉林秀，又名玉林秀，生于明万历四十二年（1614年），卒于清康熙十四年（1675年）。他的名字叫玉林。清初临济宗禅宗名僧。他曾两次被召至北京，并被授予国师称号。临济宗是中国禅宗五宗之一。因其创始人易玄（？1867年）在河北（今河北省正定县）创建临济禅寺，弘扬宗风，后人称其为临济宗。
玉林秀原籍江南荣成(今江苏江阴)，俗姓杨。他出生在一个“名门望族”，但到了祖父的时候，他的家族已经开始没落了。其父杨振龄是一位儒生，因仕途不遂而厌世、愤世嫉俗。早年与弟弟到杭州云栖寺受戒礼拜，法号广福。通修又称千子。
受父亲的影响，于林修自幼就皈依了虔诚的佛教。明天齐五年（1625年）四月，其父杨振龄病逝。临终前，他嘱咐儿子：“不读书，就出家”。从此，他感受到了父亲的人生经历，信仰更加坚定，于是决定放弃文学领域。大笔一挥，便创造出一扇空门。
当他十八岁时，他的母亲强迫他结婚。然而，婚后不到两个月，他就以求学为幌子离家出走，住在当地的广音寺，终日与僧人待在一起。不久，他到常州青山寺，拜见天印元修禅师。
进入青山寺后，玉林秀初担任使者，白天担任住持，晚上坐在殿堂上香。短短几个月，他就“悟道得法”。正因如此，元修非常看重他。他曾告诉他：“既然是大和尚，就必须发大愿、发深愿、大勇气、谨行”。不愿顺应时间的流动而埋葬自己。”
他以此为座右铭，亲身实践，立志成为“高僧名神”。三年后，玉林秀回到江阴。圆修禅师在湖州报恩寺（今浙江吴兴）。由于他的健康状况每况愈下，他担心自己不久就会死去，就写信催促他归山，请他继承法位。元修圆寂后不久，玉林出任报恩寺住持。他当时年仅二十三岁，“出身”早，这在禅宗中是罕见的，因此大多数佛教徒都认为他是“异类”。
从此，他以佛法为己任，经常亲自外出修行，筹集资金，扩建了禅堂和妻子的住处。几年之内，报恩寺面貌焕然一新，成为清净环境、“道教严谨”的典范。他本人在禅修中也因此受到高度赞扬。
当时的顺治皇帝福临崇尚佛教，喜欢修禅。他听说了玉林秀的名字，于是于顺治十五年（1658年）九月，遣使宣旨，邀请他进京传教。当时，江南不少士人因不满清初异族统治，纷纷逃亡禅宗，尊崇民风。佛教徒中也有高僧“恩恩忘义”的说法。因此，当圣旨下达时，玉林诱他颇为孤傲淡定。先是“卧床不起”，后又借口已故母亲未下葬，不肯告别。使者深感尴尬，三次试图解释情况，均不被允许。
有圣旨，丧事结束后，他将进京。官员们怕耽误他，终日如影随形，不曾离开。直到第二年正月，他才摇摇晃晃地上路了。途中作诗曰：“面壁冷骨，无严词避人。避人须避天下，十年悔改。”三月，玉林秀到了天津，再称病也不行。福临不高兴，答应他问完就送他回去。一年后，福临仍因此事心怀怨恨。
他曾对穆辰民说过：
“（于林秀）在山里的时候，高贵得睡不着觉。到了天津，他想饿死，不肯来。就像有人请客一样，客人来了到了门口，他不肯进来。我怎么能教我的主人堂堂正正呢？我是个直人，所以我至于佛，如果我去年教训他一下，我就应该拜他。会再次崇拜我。”
然而，玉林秀最终抵达了北京，不仅赢得了朝廷的青睐，还给人一种超脱尘世、淡泊世俗的印象。在北京时，福临尊他为禅师。他请他取法名“行持”，并自称弟子某某。他还时常亲自到玉林秀堂向他请教佛法，受到了非常优厚的待遇。
有一次，福临问：“开悟的人还有喜怒哀乐吗？”玉琳答道：“什么叫喜怒哀乐呢？”又问：“山河大地，皆由妄想而生。妄想灭了，还有山河大地吗？” ”答：“如人睡中之物，有或无。”他仿佛听了佛陀的说法，显得很高兴，立刻被封为“大觉禅师”。
一个月后，玉林修辞别归来。临行前，赐予他黄衣和银印。随后，他向湖州报恩寺发出圣旨，金朝封玉林头为“大觉普济禅师”，并赐紫袍金印。
次年十月，福临因骑马时失蹄而“悟”。头玉林被召到北京为他“证道”。当时，正值董鄂氏家族端景皇后守丧之时。福临悲痛欲绝，欲皈依佛门。当他到达北京时，他的弟子希森已经给皇帝清洗了头发。不过，玉林秀之所以极力用佛教影响福临，并不是为了让福临出家出家，而是为了提高自己的威望，获得皇权，扩大自己的宗门势力。
因此，他得知此事后勃然大怒，立即命人拿来柴火将奚烧死。福临无奈，只得表示愿意留发，习才免于一死。后来福临在岳父房中见到于林秀，问道：“我以为古时只有释迦如来放弃王位成道，达摩也放弃王位成为禅宗祖师。我想要达到什么效果？”
于林秀回复：
“如果我们看这个世界的法则，皇帝应该始终保持在正确的位置，以圣母之心安宁，以追求所有人的幸福。如果我们看世界的法则，皇者应常为王王，护持诸佛正法轮，是一切大菩萨智慧之所在。”
于林修性格阴险，平时沉默寡言，深思熟虑，但也野心勃勃。他连续两次被召入京后，名声朝野，名声赫赫。晚年在浙西天目山说法。世界各地的佛教徒闻讯，纷纷赶来。他住在“世子宗禅寺”，有时也称为“达摩洞”。但尽管如此，当时的学者中，还是有很多激烈的批评，说他仗着自己的权力，霸占了别人的寺庙。 “窃名欺世”。
有偈曰：“王林随绿林之风，常居丛林，伐己功德，天目玉山为他业，善力地藏为他宫。”谓之义，绝非义也。自称忠而不忠，欺君者不知，佛法亦有此等奸臣。
诗句中所说的王林，指的是榆林，此词见于韩松智草《语录》。寒松智草是白玉静思和尚的弟子，草洞派弟子。康熙十年（1671年）继位西山泉寺。
该寺位于江苏宜兴西南五十里的山泉山。风景秀丽，寺庙环境清幽。龙池演说家的安乐塔也位于此。于是，榆林以保护祖塔为名，将山泉寺据为己有。
玉林秀得到山泉寺后，命弟子白凤松住持。白风松得到了龙王树，想要夺取庙旁的陈庙。但陈氏不肯，便趁机拆毁了寺庙。结果陈氏家族不堪忍受，蜂拥而至，山泉寺被一把火把烧毁，白凤松也被杀。
有人说，陈家与三藩势力有关。虽然故事后面领导被官府杀害了，但玉林修却依然惶惶不可终日。于是，他“当侍者，一粒米也不吃”，匆匆独自北上。他先到居士孙小泽家，改名五竹。随后又到淮安清江浦慈云庵，终日坐于险境，“只饮凉水”，于初七悄然离世，享年六十二岁。
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