原标题：红木家具雕花人文内涵

红酸枝屏风的的由来

我国屏风文化历史非常悠久。《物原》有“禹作屏”之说。以此算来，已有四千年之久。《周礼·掌次》中记载有“设皇邸”。邸是屏风的早期称谓，通常设在天子座后，以显示“九五之尊”。历朝历代都是如此。如今在故宫太和殿宝座后见到的雕龙屏风便是皇权的象征。

此外，《史记·孟尝君列传》记载：“孟尝君待客座语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。”《史记·高祖本纪》记载：“夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。可见屏风在皇宫和军营中的广泛应用。

这里，还要特别谈一下出土文物中的屏风。湖北隋县曾侯乙墓出土的战国时期漆木时期漆木雕座屏，雕刻有蛇、蛙、鹿、雀等动物以及彩漆描绘的花纹图案。在马王堆出土的大量汉代漆器中，就有油漆彩绘屏风，长方形，下有足座承托。山西出土的北魏时期的人物故事彩绘屏风更是图文并茂。

此外，我们可以从浩如烟海的史料、典籍、诗词、绘画中可以发现很多关于屏风的描述和描绘。例如，东晋顾恺之的《列女仁智图》、五代顾閎中的《韩熙载夜宴图》、周文矩的《重屏会棋图》、元代佚名《倪瓒像》、明代杜堇的《玩古图》、仇英的《竹庭玩古图》等都画有屏风。其中《韩熙载夜宴图》长卷，就是以屏风和床榻将画面分割为听乐、观舞、休息、清吹、送别五个场景。王义红木家具是由山东工艺美术大师、国家高级工艺美术师、中国红木文化传承大师、中国红木委员会副会长王义先生创作。