提到黄袍加身，许多人容易产生误解，以为这是一种下属强加于上级的行为。事实上，黄袍加身的典故最初出现在宋太祖赵匡胤的身上，如果我们仔细追溯这段历史，会发现黄袍加身的背后并不是手下人擅自行动，而是一个精心策划的计划。

《宋史·太祖本纪》中记载了这一段历史：当时，赵匡胤的军队中，众多校尉和士兵手持兵器，列队站在庭院中，宣布军队无主，愿意拥立太尉赵匡胤为天子。这时，赵匡胤还没有来得及回应，就有士兵迅速给他披上了黄袍。众人立刻围绕着赵匡胤跪拜，高喊万岁。如果仅仅看这一段，我们或许会误以为赵匡胤是被手下人胁迫，而不得不接受这个突如其来的皇位。但事实上，如果回顾整个过程，我们会发现，赵匡胤在其中扮演了一个极为主动的角色，他并不是被动的受害者。

黄袍加身的背后，赵匡胤巧妙地借用了一个虚假的情报。事变发生之前，赵匡胤已经掌握了重兵，身为检校太傅、殿前都点检，并且兼任归德军节度使，掌握着大部分禁军与京城的卫戍部队。兵变前，突然有消息传出说北汉联合契丹进攻后周，而这个消息最终被证实为假情报。显然，这个谣言是赵匡胤及其亲信散布的。凭借这个虚假的消息，赵匡胤得以调动军队，并成功地准备迎接变局。可惜，朝廷的高层，包括宰相范质等人并未识破这一阴谋，从而使得赵匡胤能够顺利发动陈桥兵变，最终实现自己的称帝梦想。

到了陈桥驿，赵匡胤率领的军队几乎已无可抵抗之力。《宋史太祖本纪》详细记载了这段过程：赵匡胤一到陈桥驿，黑夜中，军士们集合在驿门前，宣告赵匡胤为天子。虽然有人曾试图劝阻，但没人理会。天快亮时，将士们又来到赵匡胤的寝室，赵匡义前来报告了外面的情况，接着，黄袍就被披上了赵匡胤的身上。可以看出，如果赵匡胤当时并不知情，军中将士突然宣布他为皇帝，那便是叛乱。如果赵匡胤没有任何准备，他自然会选择拒绝。但如果他拒绝，那些拥立他的将士很可能会因揣摩上意而面临灭顶之灾。所以，赵匡胤显然是同意这一切的，并且已与亲信有过深思熟虑的安排。

实际上，这样的黄袍加身并非突如其来，而是经过精心谋划的。历史上，许多人曾因主公没有同意而因擅自提议称帝而被处死。例如，东汉末年，袁绍手下的主簿耿苞曾劝袁绍称帝，尽管袁绍心中有这份想法，但他没有足够的支持，只好杀了耿苞。正如这一历史教训所示，所谓的下属自发拥立主公并非易事，必须得到主公的默许，并且必须有足够的支持与合适的时机。

进一步来看，当赵匡胤顺利返回都城时，朝中几乎无人敢于反抗。副都指挥使韩通曾计划组织抵抗，但还未行动便被赵匡胤的亲信王彦升处死。赵匡胤已经在整个开封城布下了自己的棋子，随时准备消除任何反抗势力。甚至连守卫都城的石守信和王审琦，都是赵匡胤的亲信，他们曾是赵匡胤的义兄弟。因此，赵匡胤能如此顺利地掌控大局，绝非偶然。

更进一步，赵匡胤的黄袍加身是早有准备的。实际上，禅让诏书早已准备好。《宋史陶谷传》提到，赵匡胤在准备接受禅让时，曾未准备好诏书，但翰林承旨陶谷从怀中拿出了已经写好的禅位诏书。可以想见，如果这不是事先精心谋划好的，赵匡胤怎可能事先准备好如此关键的诏书？一切的安排，显然都经过了赵匡胤与亲信的深思熟虑。 许多人误以为黄袍加身是下属对上级的强迫，而实际上，赵匡胤的称帝之路是一场精心策划的政治谋略。事实上，能够在这样的局面中脱颖而出的人，绝不是轻易受人胁迫的。赵匡胤无疑是一位极具政治智慧与决策能力的君主。 如果把目光转向诸葛亮，我们就不难发现，虽然诸葛亮也拥有举足轻重的权力，但他与赵匡胤完全不同。诸葛亮有着深厚的政治理想，他一心为复兴汉室，完全没有篡位的野心。尽管诸葛亮掌握了蜀汉的政权，实际上，他从未想着自立为帝。与司马懿不同，司马懿通过军政大权实现了世袭，而诸葛亮则坚持将权力交还给朝廷，始终忠诚于刘备的遗志。 诸葛亮的这种政治理想和人格魅力，深深影响了他的手下。在他严格的领导下，蜀汉的官员也都秉持忠诚与正直。如果有人尝试向诸葛亮提出黄袍加身，他绝不会容忍这种事情的发生，反而会毫不犹豫地将那人处死。诸葛亮的为人处世不仅体现在他自己的行为上，也通过他的部下得以延续。 总而言之，赵匡胤和诸葛亮的差异在于一个人的野心与政治理想。赵匡胤通过精心策划的谋略掌控了大宋的政权，而诸葛亮则是一个纯粹的政治家，一心为国家、为汉室着想，从未考虑过个人的权力。两者虽然都在历史上拥有举足轻重的地位，但他们的道路截然不同。