黟县，位于安徽省南部，黄山市北部，是国家历史文化名城，拥有“世界文化遗产地、国家生态示范区、中国旅游强县”等名片和“世外桃源、画里乡村”“千年古县”的美誉。这座深藏于皖南山区的古老县域，是徽州“一府六县”中最早的建置县，与歙县同为徽州文化的核心发祥地，其名字源于境内峰岩青黑的地貌特征。秦始皇二十六年（前221）置县，初称“黝县”，因秦尚黑、为水德，且县域群山呈微青黑色，契合“黝”字本义；东汉建安十三年（208），孙权平黝县后改“黝”为“黟”，这一名称沿用至今，成为中国地名中沿用超过两千余年的古老存在。追溯其历史脉络，商周时期黟县属扬州，春秋属吴，战国归楚，秦隶鄣郡；汉时曾两度置广德王国，王城遗址留存于今县城东古城村；隋开皇十二年（592）设歙州，当时州治便位于今黟县碧山村；1987年徽州地区撤销后，黟县隶属黄山市，始终是徽州文化传承的核心载体。

作为徽派建筑的杰出代表，黟县的古村落群星罗棋布，西递、宏村这两处世界文化遗产早已声名远扬，而碧山村、石亭村等小众古村则藏着最本真的徽州韵味。西递呈船形布局，两条溪流自村北、村东蜿蜒而下，在村南会源桥汇聚，街巷串联起众多明清民居；宏村背靠雷岗山，西临邕溪河和羊栈河，整个村落呈“牛”形布局，以雷岗山为“牛头”，村口古树为“牛角”，水圳为“牛肠”，月沼为“牛胃”，南湖为“牛肚”，四座古桥为“牛蹄”，巧妙地将自然山水与村落建筑融为一体。碧阳镇碧山村北枕碧山、南临盆地，枧溪河穿村而过，曾是隋代歙州州治所在地，李白曾以“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲”赞誉其仙境般的景致，这里作为汪氏聚族而居的古村落，留存着宋代私家园林“培筠园”遗址、明代私塾“耕读园”，清代云门塔凌霄而立，200多年历史的汪氏家祠启泰堂改建为“中国最美乡村书店”碧山书局，让古老村落与现代文艺碰撞出新生机。碧阳镇石亭村背倚碧山、两溪环绕，是徽州宗族文化的鲜活样本，2013年入选中国传统村落名录，村内邵、吴、李等姓氏后裔多有经商为官成就，留存的“邵家大院”“吴家大院”“郑氏进士第”等明清建筑，砖雕门楼、青石圆门尽显古朴雅致，百年玉兰与桂树默默诉说着岁月沧桑。

在黟县的山水版图中，柯村乡柯村与宏村镇塔川是两颗璀璨的明珠，承载着自然之美与红色记忆。柯村地处黟县西北部，是群山环抱的皖南大型盆地，春有万亩油菜花织就金色花海，秋有连片稻浪翻涌丰收景致，石云河穿村而过，滋养着一方沃土。1934年，柯村暴动在此燃起革命烽火，当年的皖南苏维埃政府办公地柯氏宗祠，如今已改建为柯村红军大讲堂与党性教育基地，门前广场的浮雕生动还原了当年的战斗场景；方志敏办公旧址的完好保存，无声印证了革命先驱的足迹；小红军李来枝的塑像，诉说着这位14岁英烈的赤诚壮志；“一碗粿汤”雕塑群充分展现了军民鱼水情深的场景。塔川则以秋色闻名遐迩，被誉为“中国四大秋色之一”，每年深秋时节，乌桕树叶历经霜染，由绿转黄、由黄变红，五色斑斓的枝叶与粉墙黛瓦的古村建筑相映成趣，晨雾缭绕时，整个村落宛如一幅流动的水墨画卷，吸引着无数摄影爱好者前来定格这份诗意。

这些古村落的建筑，无一不彰显着精巧实用的设计与天人合一的智慧，无论是宏村、西递，还是碧山、石亭，选址都讲求依山傍水、背山面水、负阴抱阳，将村落与自然无缝相融。建筑多为砖木结构，采用抬梁或穿斗的人字形坡顶，在空间利用上，充分考虑到黟县地狭人稠的特点，如宏村“承志堂”的边角书厅、“排山阁”内的三角小区等，都是巧妙利用空间的典范。外墙通常高大封闭，“高墙深院小窗”，体现了徽人在理学之风盛行、宗法制度森严下的慎独心理，而高低错落的马头墙，一般为两叠式或三叠式，较大的民居可达五叠，俗称“五岳朝天”，既具有防火、防风、防盗的实用功能，又增添了建筑的韵律美。“徽州三雕”——木雕、砖雕、石雕，更是建筑装饰艺术的精华所在，西递村瑞玉庭门楼上的砖雕“四喜图”、敬爱堂梁柱上的木雕“孝悌故事”、履福堂阶前的石雕“瑞兽纹”，碧山汪氏祠堂的木雕孝悌故事、石亭村门楼的砖雕瑞兽，每一处雕刻都以精湛的工艺、丰富的题材和深刻的寓意，展现了工匠的高超技艺和徽文化的深厚底蕴。

黟县的徽州文化，更沉淀在日常的烟火气与代代相传的技艺中，舌尖上的非遗美食与指尖上的非遗技艺，共同勾勒出鲜活的文化图景。腊八豆腐是西递石印村的特色美食，因黟县方言“老婆”发音近“腊八”得名，相传为徽商妻子为远行丈夫制作的耐存干粮，精选黄豆经磨浆、压制、抹盐、烘干等十多道工序制成，色泽黄润、咸香劲道，既可单独成菜，也可雕刻成花鸟冷盘招待贵宾，2008年入选市级非遗；泗溪贡榧以当地优质榧子为原料，经传统工艺炒制而成，香脆可口，其制作技艺入选县级非遗；渔亭糕、徽州烧饼则以软糯香甜与咸香酥脆的独特口感，成为刻在黟县人记忆里的味觉符号。在技艺传承方面，黟县瓷板画色彩雅致、笔触细腻，徽州竹编精巧实用、纹理流畅，利源手工制麻技艺保留着古老的纺织智慧，徽式装裱修复技艺让古书画重焕光彩，这些技艺通过县级非遗传承人与传承基地的坚守，在创新中延续生命力，而龙凤呈祥板凳龙、宏村闹灯会等民俗活动，将祈福心愿与集体记忆融入节庆狂欢，成为徽州文化活态传承的重要载体。

千百年来，黟县文脉悠长，名人辈出，为这片土地注入了浓厚的人文底蕴。清代学者俞正燮出身贫寒却勤学不辍，涉猎天文、地理、医理等诸多领域，著有《癸巳类稿》《癸巳存稿》等传世之作，其学术成就深受蔡元培、鲁迅等大家推崇。晚清篆刻大师黄士陵开创独树一帜的“黟山派”篆刻，融皖浙两派之长，取法秦玺汉印，作品兼具金石之气与文人雅韵，即便声名远扬，仍淡泊功名，晚年隐居家乡潜心研学。这些名人的风骨与成就，成为黟县文化脉络中不可或缺的重要部分。

黟县深受程朱理学的浸润，崇文重教、尚义诚信的儒商精神早已融入骨血。古村落中随处可见的楹联，“我爱邻居邻爱我，鱼傍水活水傍鱼”“德邻仁里，义路礼门”，传递着睦邻友好的处世之道；西递“大夫第”门额下“作退一步想”的题刻，碧山村千年不辍的耕读传统，彰显着儒家“中庸谦和”“崇文重教”的哲学。徽商“贾而好儒”，将经商积累的财富投入家园建设与子女教育，使黟县既存“货通天下”的务实精神，又有“文行天下”的儒雅气质，形成了“义利兼顾”的文化品格。从秦代置县的古老建制，到星罗棋布的古村群落；从柯村的红色记忆、塔川的秋日盛景，到巧夺天工的建筑技艺、烟火缭绕的非遗传承；从历代名人的风骨传承，到儒商精神的代代延续，黟县的每一寸土地都藏着徽州文化的密码，这里不仅是建筑艺术的殿堂，更是一部活态的徽州文化史书，在岁月流转中始终坚守着自己的人文底色与精神内核。

本期题目（有奖答题）

1.从黟县古村落“依山傍水、负阴抱阳”的选址及“高墙小窗”的建筑特征可推知，徽人构建居住空间时最核心的双重考量是（ ）

A. 风水布局与审美追求

B. 自然适配与安全伦理

C. 宗族凝聚与等级秩序

D. 生产便利与社交需求

2.黟县徽商“贾而好儒”的特质，在当地文化中形成了独特的价值平衡，下列现象最能体现这一平衡的是（ ）

A. 将经商财富用于修建家祠与私塾

B. 远行时携带腊八豆腐等家乡美食

C. 建筑装饰中融入“孝悌故事”木雕

D. 节庆期间举办龙凤呈祥板凳龙活动

3.黟县从秦代“黝县”到东汉“黟县”的名称演变，结合其地貌与历史背景，反映出古代地名命名的核心逻辑是（ ）

A. 皇权意志与自然特征的结合

B. 民族融合与文化认同的体现

C. 行政区划与经济发展的关联

D. 语言演变与书写简化的趋势

1

答题参与方式

● 每期内容发布后，在评论区留言答题。

2

奖品抽取方式

● 馆方根据正确的答题标准，抽取答题最为规范的前五名观众。

3

奖品领取地址

● 安徽中国徽州文化博物馆前台（黄山市屯溪区迎宾大道50号）

上期答案解析：

1.答案：B 解析：题干强调“贾而好儒”的文化特质，文风鼎盛、科举人才储备充足，既契合徽州重教的传统，也能为府治提供文化支撑与人才保障，符合隐性条件的要求；A、D 是经济层面的显性优势，C“远离边境”并非歙县独有的选址考量。

2.答案：A 解析：渔梁坝作为府治的水运核心，首要功能是保障民生稳定，粮食、食盐等必需品的集散优先级高于外销商品或奢侈品；B、C、D 虽也是徽州外运货物，但并非府治运转的刚需物资。

3.答案：C 解析：在古代徽州的宗法社会中，门楣匾额上的“官宦世家”“书香门第”字样，是家族社会地位与文化底蕴的直观展示，能帮助家族在宗族与乡里间获得认可与尊重；A 是附加作用，B、D 与匾额的核心功能无关。