一、威力强大的金刚伏魔圈 提到金刚伏魔圈，大家首先想到的就是它那强大的威力。 明教的教主张无忌武功盖世，但即便如此，他还是三次尝试闯过金刚伏魔圈，每次都未能成功。 第一次，张无忌独自一人挑战少林寺的金刚伏魔圈。那时候，他拼尽全力，战斗得满头大汗，却完全无法破解金刚伏魔圈的强大威力。 第二次，张无忌召集了白眉鹰王殷天正和光明左使杨逍一起联手攻击金刚伏魔圈，然而，尽管他们三人联手出击，仍然无法摧毁阵法。最后，殷天正因过度疲劳而死，张无忌痛心不已。 第三次，张无忌与周芷若联手，再次挑战金刚伏魔圈，但结果依然失败。

从这些尝试来看，金刚伏魔圈的威力的确是非常强大。 那么问题来了：既然金刚伏魔圈这么厉害，连武功出神入化的张无忌都无法突破，那如果让张三丰来挑战，结果会怎样？张三丰能成功击破金刚伏魔圈吗？ 金庸先生在小说中曾暗示过这个问题的答案。在《倚天屠龙记》的最后，谢逊被渡厄点化，成为了渡厄的弟子。 二、渡厄点化谢逊 谢逊原本打算拜少林方丈空闻为师，但空闻认为，谢逊身为明教的护教法王，声望极高，自己根本不配做谢逊的师父。 就在这时，渡厄提出了让谢逊做自己弟子的建议。谢逊却连连拒绝，因为他认为，若拜渡厄为师，自己与空闻师父的辈分相同，心中有些不敢接受。

渡厄只是轻轻说了一句，便让谢逊当即顿悟，意识到一切名分、法号不过是虚幻的东西，之后便顺利拜在渡厄门下。 当时，渡厄点化谢逊的经过是这样的： 谢逊走到空闻面前，跪下请求：弟子罪孽深重，愿方丈收留，赐予剃度。空闻还未回答，渡厄便开口：你来，我收你为徒。谢逊犹豫道：弟子不敢求此厚福。因为谢逊如果拜渡厄为师，就会和空闻师父同为空字辈，自己心中觉得有些不适合。此时，渡厄喝道：空即是空，圆亦是空，我识人识相，真是愚昧！ 谢逊一愣，随即领悟。原来，师徒、辈分这些都不过是虚幻的事物，最终一切都是空。因此，他随即说出偈语：师父是空，弟子是空，无罪无业，无德无功！渡厄大笑道：很好！你现在明白了。你可以继续叫谢逊，不需要什么法号。 从此，谢逊立刻领悟了佛家精义，成就了一代大德高僧。 通过这个故事，我们看到，渡厄不仅仅在金刚伏魔圈上有深厚的功力，他还能够领悟金刚经的深奥义理，对金刚经中所提到的人相、我相、众生相、寿者相，逐一堪破。

三、金刚伏魔圈的武学基石 金刚伏魔圈的武学根基来源于佛家禅宗的金刚经。要将这套武功的威力发挥到极致，修炼者必须对金刚经有深入的理解，尤其要能堪破金刚经中提到的人我四相——即人相、我相、众生相和寿者相。 渡厄显然已经堪破了这四相，成为三渡之中最为强大的修行者。然而，尽管他修为深厚，但渡劫和渡难两位僧人仍然没能完全破除这四相。在与张无忌的对战中，他们依然有想要取胜的念头，这使得他们未能完全超越生死、我人之分，因此金刚伏魔圈的威力也未能完全发挥出来。 三僧的金刚伏魔圈，虽然以金刚经为最高的修炼目标，最终要达到无我相、无人相、无众生相、无寿者相的境界，但他们在与张无忌的对决中，依然无法做到完全舍弃人我四相，因此威力有所折扣。渡厄虽然明白必须除去这些相，但渡劫和渡难的争斗心理却让他们的力量大打折扣。 三渡之中，渡劫和渡难的修为较低，这使得金刚伏魔圈的威力减弱。尽管张无忌在与他们交战时，也面临了一定的压力，但他依然有机会战胜他们。只是张无忌心中一直惦记着谢逊的安危，无法完全摆脱生死、我人之别的情感束缚，从而限制了他发挥出最强的实力。 若张无忌能够超越这些执念，堪破人我四相，以他无敌的武功，破解这已经削弱过的金刚伏魔圈，应该不成问题。

换句话说，要想破除三渡的金刚伏魔圈，挑战者需要具备两大条件：一是武功要足够高，最好像张无忌一样强大，二是心理素质要足够好，最好能够完全超越人我四相的执念。 四、张三丰能否单人破掉金刚伏魔圈 张三丰的武功绝不逊色于张无忌，因此他具备了第一个条件。那么，张三丰是否能超越人我四相，具备第二个条件呢？ 我们一起来看看张三丰在这方面的修为。 首先，张三丰早就能够突破人相我相。当张翠山带着殷素素回到武当山时，张三丰并没有因为她是魔教妖女而心生排斥，反而说：正派中人也有心术不正之人，邪派中人也有心地善良之辈，所谓的正邪之分，都只是表象而已。他早已破除了正邪、人我之分。 再看众生相，张三丰曾在众人面前传授张无忌太极拳与太极剑法，并且毫不担心这些绝技会被别人偷学。可见，他对待众人没有任何分别心，大家都可以学他的太极拳与太极剑，早已突破了众生相。 至于寿者相，张三丰在面对张翠山关于三师兄能否救治的问题时，回答道：世上谁人不死？这句话显示了他对生死的深刻理解，也意味着他已突破寿者相。 因此，张三丰早已堪破人我四相，而他的武功也不逊色于张无忌。若张无忌能与三渡的金刚伏魔圈抗衡，张三丰当然能够轻松应对并突破这个威力已经折扣过的阵法。