孙悟空在获得名字之前，被称为猴王，他的名字是由须菩提祖师赐予的。 祖师问他：你姓什么？ 孙悟空回答：我没有姓氏……一生没有姓氏。

这看似不相关的回答，实则揭示了孙悟空从未接受过人类的文明教化与影响。为什么这样说呢？自宋代以来，儒家理学强调性即理的概念。 程颐曾说：性即理也。所谓理，性是也。朱熹也说：性即天理，未有不善者也。他进一步解释：‘性即理也’这一观点，从孔子开始，直到伊川（程颐）才说得最为透彻，这一理论奠定了性学的基础。 而理不仅指理性，也与礼相通。礼指的是儒家为核心的封建礼教，一整套适应封建社会的道德和伦理规范。在明代，儒家理学已成为压迫百姓的工具，推崇极其保守的观点，如饿死事小，失节事大，这些观念非常拘束人们的自由。

孙悟空一生无性正体现了他从未受过性即理这一封建礼教的束缚，也未曾受到儒家理学的影响。 接着，祖师又问：你父母原本姓什么？ 孙悟空回答：我没有父母。

没有父母，意味着没有家的文化传承，也没有经历过文明的熏陶。因此，他几乎没有受到传统礼教的约束。这决定了他会始终保持自然、原始的本性。 于是，祖师便给孙悟空起名：你像个食松果的猢狲，我给你起个姓。猢字去掉兽旁，表示古老；‘狲’字去掉兽旁，意味着婴儿的出生。你的名字就叫孙。 给他姓孙，其实是在赋予他本性。为什么不叫胡呢？因为老阴不能化育，这象征着缺乏生育能力和生命力，所以不适合。为什么选择孙呢？这个字的结构结合了子和系，象征着繁衍和生命的延续，而系则代表着细小、婴儿般的脆弱。祖师赋予孙悟空孙姓，暗示他如婴儿般充满生命力和潜力。

为什么称孙悟空如婴儿呢？因为婴儿通常生命力旺盛，且天真无邪，孙悟空的性格也因此保留了童心和赤子之心。这让他在思想和性格上，始终保持自然和纯真。 孙悟空的背景与行为完全符合这种自然状态的特质。他原本是从一块石头中诞生的猴子，受天地灵气孕育而成。玉皇大帝曾说，他是天地精华所生，他不过是吃些果子，这显示他本质上属于自然生物，未曾接受过文明的熏陶。因此，出生不久后，孙悟空便渴望获得自由，突破空间和时间的限制——他希望能上天入地，不受拘束，更渴望突破生死的枷锁，追求永生不死。 拥有了七十二变的能力后，他更不愿意接受任何约束，因此有了后来的齐天大圣之称，甚至在天宫大闹，挑战如来佛祖。

从人品上看，孙悟空不像猪八戒那样有复杂的人情欲望，这与他名字悟空所蕴含的佛理有关。在佛教中，空象征着无，意味着无欲无求、超脱一切。孙悟空的名字就是指引他走向大彻大悟的道路，要理解色即是空，并最终超越尘世的诱惑，成为一位无欲无求的圣佛。 祖师对孙悟空的教导，也有帮助他向社会化转型的成分，诸如教他洒扫应对、进退礼节、言谈举止等。他也和其他师兄一起学习礼仪、论道、写字、焚香等，但这些教诲并没有压抑他天生的个性。 因为孙悟空的名字本身已经注定了他不会轻易接受人类文明的礼仪规范，也意味着他会保持内心的自由和童真。孙悟空注定会在快乐原则（弗洛伊德所说的本我）的引导下，追求那些人类文明已经丧失的自由。 因此，孙悟空的名字包含着丰富的文化象征，它不仅与他的出身密切相关，也影响着他未来的性格和行为。