鲁迅是一位在文学创作、文字研究和思想批判等多个领域都有显著成就的文学巨匠，他被誉为新中国现代文学的奠基人。鲁迅在日本留学后，原本学习医学，但他放弃了医学事业，投身文学，用笔触唤醒了沉睡的社会。鲁迅的影响深远，甚至有人不禁问，鲁迅为何会提出自己的文字必须消灭的观点，甚至说过汉字不灭，中国必亡这样的话？

蔡元培的三次邀请 1917年，蔡元培先生接到了教育部的邀请，担任北京大学校长。虽然他本打算拒绝，但教育部的再三请求使得他最终答应了这个职务。蔡元培不仅有深厚的学术底蕴，还是当时许多文人的崇敬对象。然而，担任北京大学校长并不仅仅是一个职位的变化，还意味着要为中国的未来找到出路。在这个时候，蔡元培想到了在上海的陈独秀，陈独秀在新思想方面的独到见解让蔡元培决定邀请他来北京。 蔡元培写信给陈独秀，邀请他担任北京大学讲师，然而陈独秀认为这份工作不合适，而且他还需要在上海继续主办《新青年》杂志，于是婉拒了第一次邀请。几天后，蔡元培再次亲自前往上海找到陈独秀，但陈独秀还是因为个人原因而再次推辞。直到第三次邀请时，蔡元培亲自带着任命书，冒着北京的大雪来到陈独秀家门口，这次陈独秀被深深感动，最终答应了。 陈独秀与《新青年》 在蔡元培的坚持下，陈独秀答应暂时赴北京大学担任文科学长，并开始在北京开展《新青年》的工作。许多人对陈独秀的任命并不满意，但因为蔡元培的推崇，大家只能勉强接受。此时，蔡元培和陈独秀都认为，中国急需一批具有新思想、新作为的人，来引领社会的变革。于是，陈独秀和蔡元培邀请了李大钊、胡适、钱玄同、刘半农等人加入北京大学，并一同推动《新青年》的办刊工作。 胡适回国后，作为西方教育的产物，他对全民觉醒充满兴趣，并大力支持办《新青年》。尽管蔡元培对胡适的思想有些保留，但在陈独秀的保证下，胡适最终加入了这个阵容。同时，陈独秀通过周作人介绍认识了鲁迅，鲁迅的才华使陈独秀深感敬佩，尽管鲁迅为人性格古怪，但最终也答应了加入。 鲁迅与《新青年》

当时，鲁迅虽然在教育部工作，但由于公务员身份，他不能直接担任大学讲师，这使得陈独秀为难。钱玄同给了一个妙计：既然不能聘任鲁迅为讲师，那就通过《新青年》杂志约稿。于是，鲁迅与陈独秀达成了约稿协议，并开始为《新青年》撰写文章。 经过几次的交流和商量，鲁迅终于答应写一篇白话文小说。在这篇小说中，他通过尖锐的批判揭示了社会问题。最终，《狂人日记》诞生了，这篇文章深刻地震动了当时的文坛。鲁迅以劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣开篇，带给人们深刻的思想冲击，成为中国第一篇白话文小说。 汉字的争论与鲁迅的立场 《狂人日记》的出版，引发了广泛的讨论。许多人对鲁迅的笔触充满敬仰，但与此同时，也有不同的声音，特别是胡适提出的使用白话文替代文言文的观点，进一步深化了语言文字改革的讨论。在这种背景下，鲁迅提出了对汉字的批判，认为汉字的复杂性使得普及文化变得困难。 当时，汉字不仅是繁体字，而且书写起来繁琐且有极大的局限性。很多人认为，汉字过于复杂，学习起来非常困难，导致了大部分人都是文盲。为了改变这一状况，像赵元任提出国语罗马字的方案，瞿秋白提出拉丁化文字，但这些尝试都未能得到广泛的认同。 鲁迅的汉字不灭，中国必亡 鲁迅的语言非常激烈，尤其是在1936年他病重时，他在《病中答救亡情报访员》一文中提到汉字不灭，中国必亡这一观点。这句话引起了广泛的争议，尤其是在当时的社会背景下，它似乎意味着对中国传统文化的彻底否定。虽然这一观点引起了不少抨击，但鲁迅并没有因此而退缩。对于他来说，这并非是单纯的文字问题，而是文化传承和民族复兴的问题。

新文化运动与汉字改革 在新文化运动期间，许多知识分子认为，汉字的复杂性是阻碍文化普及的原因之一，他们试图通过各种方式推动文化改革，包括废除传统汉字，转而使用西方字母或罗马字等。但这些改革的主张由于实施困难，最终未能得到全面推行。 鲁迅之所以提出废除汉字的观点，并非单纯对汉字的反感，而是希望中国能从根本上改变，避免在传统文化的束缚中沉沦。他希望能够通过推广白话文和简化汉字，使得更多的百姓能够接受教育，提升整个民族的文化水平。 结语 鲁迅的这番言论在今天看来可能过于激进，但它反映了当时中国社会的深刻问题。鲁迅并不是要摧毁中国的文化，而是希望通过改革让文化能够走向大众，使得普通百姓也能享有知识和教育的权利。虽然他的主张并未实现，但新文化运动的推进无疑为中国社会带来了巨大的变革，并为后来的改革奠定了基础。