假如你穿越回古代，你会选择当个默默无闻的百姓，还是成为行侠仗义的侠客，或者进入朝廷做官呢？大多数人可能都会倾向选择当官，但实际上，古代要入朝为官可没有想象中那么简单。

古代的官员和现代的公务员在权力和地位上有些相似，他们都是地方的管理者，也有类似的入职要求——那就是考试。科举制度，就是古代人想要当官必须经过的考试。这个制度最早起源于公元前605年，在隋唐时期逐渐形成了较完整的考试体系，一直沿用到清朝1905年才被废除。

科举考试三年举行一次，共分三级：乡试、会试和殿试。第一关是乡试，在本省内进行，只有通过乡试，才能获得举人资格。这只是开始，后面的考试难度会越来越大。

会试相当于全国性的考试，在京城举行，这也是古人说的进京赶考的由来。能进入京城参加考试的人，意味着要面对严格的选拔和庞大的竞争。通过会试后，就可以参加殿试，与皇帝直接对话。殿试中，第一名被称为状元，第二名是榜眼，第三名是探花。成为状元后，就可以真正入朝做官。

不过，整个科举考试的内容主要是八股文和四书五经，也就是要求考生把这些经典书籍背得滚瓜烂熟。由此，书呆子这个词就流传开来。古人所说的秀才，就是能够参加乡试的一群人。他们通过了童试后，就能进入书院继续系统学习。但即便如此，能成为秀才的人依然非常少。

科举制度有利也有弊。它能筛选出一定的优秀人才，但制度过于死板，长期没有改革。同时，学习好的人不一定就能治理好地方或国家。《范进中举》这篇课文，正出自吴敬梓的《儒林外史》，讲述了科举制度的僵化如何毁掉一个人的人生。范进一生努力读书，却因制度限制多次考试失败，最终虽成举人，却因精神崩溃而发疯。

范进的人生非常悲惨。他一生勤奋学习，参加十几次考试都未能通过，但仍然不曾放弃。他每次等待成绩的过程如同被火烤一般煎熬，就像现代高考一样，成功的道路只有一条，压力随着考试次数呈指数增加。

那么，如果把古代的举人身份放到现代，属于什么学历呢？假设研究生穿越回古代参加科举考试，能否通过呢？我们可以按考试层次对比：童试相当于高考，乡试就像研究生考试阶段，而书院则相当于现代的大学。

范进中举后，乡亲们纷纷送来鸡蛋和美酒，就连平时少联系的远方亲戚也专程问候他，与他成为普通人时的待遇形成鲜明对比。能够通过童试的人很多，但通过乡试的人极少。举人虽不能直接入朝为官，但可以在地方担任小官职。

如果一个县只有一名举人，全县人都会载歌载舞庆祝，族人也会沾光。可以说，举人大致相当于现代的研究生，而秀才则相当于大学生。电视剧《武林外传》中的吕秀才，经常手捧书籍学习，也时常炫耀自己的身份，这也说明成为本科生在古代并不容易。

现代的研究生考试每年12月底举行，全国性的考试，共有四门课程：政治、英语以及专业基础课和专业课。每年上百万大学生报考，但真正考上的少之又少。如果把高考比作独木桥，那么研究生考试就像攀登珠穆朗玛峰。

备考多年的研究生，每次成绩公布都是一种折磨。多次失败容易让人内心脆弱，产生考前焦虑和考后恐惧。现代的国家级考试透明公正，而古代要成为秀才，有时还可以通过家族关系获得。

成为举人必须通过考试，乡试的考官由皇帝委派，每三年才举行一次，每次全国录取的举人仅约一千人左右。各省还会指定名额，即便同分数的考生很多，最终也只能录取有限人数，每省约45人左右。

相比现代研究生考试，乡试的录取比例要低得多。而研究生复试（面试）也存在很多不确定因素，考本校的学生往往占有优势。如果现代研究生穿越回古代参加乡试，能够中举的恐怕屈指可数。面对如此艰难的选拔考试，范进最终发疯也就不足为奇，这样的压力放在现代人身上，也难以承受。

纵观历史，那些成为朝廷大臣、军事家、政治家的多为状元、进士或举人出身，他们都是通过科举选拔脱颖而出的人。那些多次尝试未果的人，也没有放弃梦想，而是回到家乡当教书先生，培养学生继续追求功名。

不可否认，通过这种严格选拔制度选出来的人才，为国家的进步和发展贡献巨大。正是因为这些人才的存在，历史才得以延续。阿毛认为，我们应保持持续学习的心态，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。无论是课本知识还是各类技能，都能让自己受益终生。