岳飞是南宋时期的著名抗金名将，他在年仅39岁时被毒死在临安的风波亭。很多书籍都称他为民族英雄，但我认为这个称号并不完全准确。实际上，岳飞应该被视为抗金英雄，而非民族英雄，因为在古代中国，人们并没有民族的概念。如果按照民族英雄的标准，那么像白起、廉颇、关羽、赵云等历史名将也该被称为民族英雄，但显然这并不合适。近代那些被称为民族英雄的人，如戚继光、林则徐、关天培、邓世昌等，才真正配得上这一称号。 《宋史·岳飞传》中记载了一段历史：当岳飞被囚禁时，韩世忠曾不平地去质问秦桧，指出岳飞被冤枉的事实。秦桧回答说，岳飞的罪名是莫须有，意思是可能有罪，后来莫须有便成为了凭空冤枉的代名词。很多人都说，岳飞死于秦桧的陷害，然而，实际上，秦桧并非岳飞死因的主谋，他只是执行了上层的命令。真正想要除掉岳飞的人，是宋高宗赵构。

赵构为何要害死岳飞呢？我们先分析一下当时的局势。南宋刚刚建立，赵构面对着金国的威胁，只想安稳守护江山，并没有意图扩张领土。为了抵抗金国，他任命岳飞、韩世忠等将领保卫江淮，防止金兵南侵。但岳飞则不同，他一直在北伐，并且屡屡取得胜利。更为重要的是，岳飞时常提到要迎回徽钦二帝，这让赵构感到非常不满，因为一旦徽钦二帝归来，他的帝位就不稳了。虽然这句话最初是赵构提出的，但那时他只是为了巩固自己的政权，谁知道岳飞居然当真了。 赵构心中有气，因为岳飞作为自己任命的大将，却公开表示要接回徽钦二帝，这无疑威胁到了他自己的皇位。根据中国古代的忠诚观念，君主要求臣子死，臣子必需死，不死就是不忠。岳飞作为一名掌握重兵的大将，却插手了皇位继承的事，这使得赵构越来越不满。 再说说岳飞在1137年的表现。当时，金国打算立钦宗的儿子为太子，岳飞却贸然向赵构提出了立太子的建议，并且还在《乞出师札子》中言辞激烈，表示要迎回皇帝和皇后的灵柩。这一行为触及了赵构的底线，因为立太子是皇帝的家事，岳飞虽然是功勋卓著的将领，但作为武将，插手这种事情显然不合适。 此外，岳飞还有一次抗命的行为。1139年，南宋与金国达成和谈，赵构下令赦免天下。岳飞收到诏书后，却表示不愿顺从，并公开表示要继续抗战，誓言唾手燕云，复仇报国。他不仅拒绝接受加封的官职，还多次上书要求辞职，这让赵构非常恼火。即使岳飞为国家做出了巨大贡献，但他屡次不听从皇帝的命令，给了赵构很多不满的理由。 特别是在1139年7月，岳飞在郾城大破金军的精锐部队，甚至孤军深入敌后，打到了距离金国大本营仅四十五里的地方，金兀术被打得狼狈不堪。这一胜利本应使岳飞更加被朝廷重用，但秦桧却坚持主张与金国和谈，并认为岳飞的功劳让自己失去了宰相的地位。赵构本来可以借此机会重用岳飞，但面对秦桧的压力，他选择了要求岳飞回来。 当岳飞接到朝廷的金牌召回时，他并没有立即回去，而是继续坚守阵地，直到收到最后的十二道金牌。赵构觉得岳飞抗命不遵，逐渐对他产生了疑虑。虽然岳飞并非故意违抗命令，但他的行为让赵构认为岳飞的忠诚已经超出了对皇帝的忠诚，甚至有威胁到帝位的可能。 赵构的根本问题在于，他一心想要与金国和谈，维护南宋的政权稳定。但由于战争带来的财政压力，民众的反抗和内忧外患的困境，他只能选择与金国达成和平协议。岳飞的北伐则让他觉得自己的政权更加不稳，一旦继续打下去，南宋可能会陷入更大的困境。 金兀术希望与南宋和谈，但有一个前提——必须除去岳飞。因为岳飞太强大，一旦他活着，金国始终无法安宁。赵构面临了一个两难的选择，最终他决定保住自己的皇位，将这个责任推给了秦桧。岳飞最终冤死，临终时留下了天日昭昭，天日昭昭的遗言，表达了自己心中的冤屈。 岳飞一生忠心报国，却未能得到公正的对待。他的忠诚和英勇，成为了中国历史上的一大悲剧。即使在他死后，赵构的继任者宋孝宗赵昚恢复了他的名誉，并给他立庙祭祀，百姓也终于有了一个拜祭岳飞的地方。尽管岳飞未能活见名誉的恢复，但他在民众心中的英雄形象永存。