近日，呼和浩特市某副局长李少莉因佩戴梵克雅宝耳钉而引发广泛关注。实际上，当地民众的愤怒并非单纯源于耳钉，而是因为她在手指点读检查时要求，将床上用品消毒处理成医疗废物。如果她只是宣布放宽解封措施，无论穿什么戴什么，或许公众会觉得她处事稳健、生活精致。年过五旬的副局长能否戴三万元的耳钉，本身就是一个复杂话题——耳钉的实际价值可能不值十块，也可能超过六万元，网络上都有不同信息。按常理推测，这种级别的人物在正式场合，几乎不可能戴九块九包邮的耳钉，但戴数万元的耳钉，又显得与身份着装礼仪不符。毕竟，在首饰中，耳钉相比项链、戒指、手镯算是便宜的，普通人的耳钉一千块，项链三五千，手镯一两万，这就像商纣王的象牙筷子一样，需要配套。

说到商纣王，大家耳熟能详的故事是他与妲己的奢靡生活。《史记》中记载，帝辛殷受资质聪敏，手格猛兽，善于辩才与装饰错误。纣王的奢侈最早体现在一双象牙筷子上，这让叔父箕子十分不安。箕子之所以害怕，是因为象牙筷子本身无法与普通陶器餐具匹配，配套应该是犀牛角杯或美玉制杯，并搭配牦牛、大象或豹子幼崽等珍馐佳肴。吃得讲究，自然穿着也不能马虎，粗布衣和茅草屋显然配不上象牙筷子，必须换成绫罗绸缎和高台大厦。五年后，果如箕子所料，纣王建立酒池肉林，奢华无度，最终导致亡国。

从时尚角度看，商纣王算是配套的高手：筷子虽小，但他每天琢磨如何与整个奢华体系搭配。与臣民说话时，可能需要别人代笔，而读稿时也要谨慎处理，因此采取手指点读的方式最为稳妥。

北宋政治家司马光在《训俭示康》中提出：俭，德之共也；侈，恶之大也。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。这里的君子和小人并非道德好坏，而是阶层不同。公卿士大夫一旦过度注重奢华而忽略本分，就可能生活困苦，纣王便是典型例子。他丢掉艰苦朴素作风，百姓纷纷投奔周文王，连有学识和远见的正人君子也不愿与纣王同住，因为象牙筷子象征着极端奢侈和权力腐化。

本文讨论的只是现象，而非特定人物。李副局长的个人信息、出生年份变更及亲属情况，暂且不论，我们关注的是在特定场合佩戴顶级奢侈耳钉、配套名贵丝巾是否合适。有人质疑她发布会手指点读发言不够专业，但仔细看她的公开资料就会发现，她负责审批消毒产品企业，指导企业规范生产，为13家消杀企业办理卫生许可证，并进行规范性生产指导。因此，她宣布将床上用品当作医疗废物处理，也是职责所在。

理解审批流程，就要明白容缺受理是什么意思——即非关键材料有瑕疵也能办理，但关键材料必须审慎把握。即便如此，她所在城市每日感染人数已突破千例。李副局长还能打理个人妆容、佩戴梵克雅宝耳钉，公众的愤怒并非针对她的外表，而是因为解封遥遥无期，而抄家式消杀措施极端：床上用品、冰箱冷冻食物甚至开封食品，全都被视为医疗废物。她不在乎全家被褥的价值，也不在乎冰箱里食物的成本，但老百姓在乎。当地后来出台五不准规定，限制病家衣物、家具及床品等被喷洒或处理为医废。

表面上，我们看到的只是梵克雅宝耳钉，而背后奢侈品可能还有很多不为人知的部分。城市信息不透明，居民常不清楚自己所在小区的风险等级。因此，李副局长与耳钉只是一个导火索，引发公众愤怒的核心，是政策执行方式和信息不透明所带来的不满。公众的情绪可理解，这不仅是耳钉引发的讨论，更涉及许多复杂背景和细节问题，值得深思。