诸葛亮去世后，蜀汉的命运延续了二十九年。在这段时间里，蒋琬、费祎、姜维先后掌管国家事务。前十二年，由蒋琬统领国家；中间的七年是费祎辅政；后期的十年，则是姜维主持政务。《三国志·蜀书·卷十四》将蒋琬、费祎、姜维三人合为一传，三人皆是诸葛亮的重要弟子。

虽然蒋琬、费祎、姜维三人接连掌管蜀汉的政务，但他们未能延续诸葛亮的北伐大计，原因何在呢？为何蒋琬和费祎未继承这一遗志，只有姜维坚持北伐？

一、三人理念的差异

从严格的角度来看，蒋琬和费祎更倾向于关注国内事务的治理，而姜维则更多地关注军事。蒋琬和费祎在内政方面尽力延续了诸葛亮的治国理念，但在北伐问题上，他们各自有不同的看法。 蒋琬认为，诸葛亮生前曾多次尝试进攻魏国的秦川地区，但由于地形复杂、交通不便，作战困难重重。蒋琬觉得与其继续北伐，不如沿汉水、沔水顺流而下，采取水路进攻魏国的魏兴、上庸二郡。他甚至开始大规模建造舟船，准备发动进攻。然而，蒋琬因旧病复发，未能付诸实践。朝廷中的许多官员也认为水路出兵虽然便捷，但一旦失败，撤退困难，风险极大，因此这一计划未能得到支持。 费祎辅政期间，姜维屡次提出北伐请求，但每次都被拒绝。费祎为姜维分配的兵力始终有限，甚至曾对姜维说：“我们不像丞相，丞相当年都未能征服中原，何况我们？不如稳固国家，安抚百姓，保持社稷的稳定，等到有能力的人来继承这项事业。不要因为一时的冲动而冒险，成败只在一举之间。”费祎自认为自己远不及诸葛亮，而北伐的失败也证明了这一点。姜维则认为自己对陇西地区十分熟悉，且具有足够的军事才能，因此希望能联合羌族、胡人，夺取陇西，并威胁魏国关中地区。

二、权力的局限

诸葛亮去世后，蒋琬被任命为尚书令，后来加职为行都护、假节，领益州刺史，最终晋升为大将军，掌握了重要的权力。然而，蒋琬始终未能完全接替诸葛亮的地位，他未能成为丞相，且权力在一定程度上受到制约。尽管蒋琬深得刘禅的信任，但刘禅不仅依赖蒋琬，还必须应对宦官黄皓的影响以及益州本土势力的崛起。 蒋琬虽然提出了水路进攻魏兴和上庸的方案，但却遭到朝中官员和刘禅的质疑，甚至派遣费祎和姜维去汉中劝阻他。这些反应表明，蒋琬虽为诸葛亮指定的继承人，却并未拥有足够的威望和权力，无法一意孤行。相比之下，费祎和姜维的权力更为有限。 三、益州派的反对

陈寿在《三国志》中评价姜维时提到：“姜维有文武之才，立志功名，但因频繁征战，决断不周，最终导致其陨落。”这一评价反映了益州派人士对姜维的看法。许多益州人批评姜维穷兵黩武，导致百姓生活困苦，蜀汉的国力也逐渐衰弱。因此，姜维的北伐遭到强烈反对。

为何姜维的北伐遭到如此强烈的反感？因为战争需要巨大的开支和大量的生命损失，而蜀汉当时的经济已经非常薄弱，百姓的生活也十分困苦。刘备、刘禅和诸葛亮等外来势力掌控了蜀汉的政权，但益州的郡县官员、士兵和百姓大多是本地人，他们自然不愿再陷入无谓的战斗，导致更大的困苦。因此，姜维的北伐不仅没有得到支持，反而遭到了内外的激烈反对。 从后人的角度来看，诸葛亮去世后，蜀汉已经没有足够的资源和人才支撑一场成功的北伐，而北伐本身就显得异常艰难。姜维清楚这一点，却依然选择坚持自己的理想，继续北伐，这种坚持让人感到深深的惋惜与悲凉。或许在某种程度上，诸葛亮的在天之灵，也能为姜维的坚守感到一丝安慰。 随着暑假的临近，可以考虑为孩子们购买《三国演义》或其他四大名著，帮助他们从小了解传统文化。这些书籍内容丰富、物美价廉，能够极大地促进孩子们的文化素养和思想成长，未来必定受益匪浅。