据调查，当今的青年学者及大学生、研究生，目录学知识、典籍的检索能力普遍欠缺，面对汗牛充栋的图书，有望洋兴叹之感。如何才能做到对浩如烟海的图书进行有效的利用，我的回答是，掌握目录学知识，提高检索能力。

图书目录就好比登记图书的帐本，它把各种图书分类排列，著录图书的书名、卷数、作者、内容、版本、收藏等情况。要想了解某一学科有哪些书籍，要想查检利用自己所需要的书籍，只有通过目录。德国柏林图书馆前立有标牌，上书“假如你掌握了这里的钥匙的话，那么这里的所有知识都是你的。”这个“钥匙”是什么？就是目录学知识，就是检索方法和获取文献的能力。

图书目录有多种类型，如导读书目、官修书目、私家书目、史志书目、丛书书目等，若按收书范围而论，还可分作综合性书目、专科书目、地方书目、馆藏书目等。

导读书目也称推荐书目、举要书目，它的主要目的是给人们指引读书门径，告诉人们哪些书必读，读哪些书重要，这些书的基本体例、内容和阅读方法，解决阅读难点。如清人龙启瑞编撰的《经籍举要》、张之洞编撰的《书目答问》、今人刘孝严主编的《中国历代经典名著导读》、鲁惟一主编的《中国古代典籍导读》、巴蜀书社编辑出版的《中华文化要籍导读丛书》、高振铎主编的《中国历史要籍介绍及选读》、王素仙等编的《大学中文专业必读书举要》、湖北大学中文系编的《中国古代语言文字名著导读》、王英明编的《古汉语书目指南》等等。

官修书目，是指由政府主持，对国家藏书进行整理所编的目录。我国自西汉始，几乎每个朝代都有在政府主持下进行的大规模校理图书的活动，产生了数量可观的官修目录。官修目录一般说来篇幅较大，收书较多较全。如汉代刘歆编的《七略》、魏晋南北朝时期郑默编的《魏中经簿》、荀勖编的《晋中经簿》、李充编的《晋元帝四部书目》、阮孝绪编的《七录》、唐代元行冲等编的《群书四部录》、宋代王尧臣等编的《崇文书目》、明代杨士奇等编的《文渊阁书目》、清代纪昀等编的《四库全书总目》等等。

私家书目，是指由私人编撰、著录私家藏书的图书目录。我国历来有私人藏书的好风尚，如《庄子·天下篇》云：“惠施多方，其书五车”。汉代，河间献王刘德藏书“富比朝廷”。清代山东聊城杨氏海源阁，藏书10万余卷。既有私人藏书，自然要产生私家书目，如唐代吴兢《西斋书目》、杜信之《东斋书目》、蒋彧《新集书目》，宋代晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、尤袤《遂初堂书目》，元代钟嗣成《录鬼簿》，明代高儒《百川书志》、祁承业《澹生堂书目》，清代黄虞稷《千顷堂书目》、毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》、徐乾学《传是楼书目》、钱曾《也是园书目》等等。私家书目可补官修书目、史志书目所未备。

史志书目，是指史书中的图书目录。自东汉班固首创史志目录以来，史志目录受到历代史家的重视，史志目录蔚为大观。通过史志目录，可以了解一代藏书或一代著书，可以了解图书事业的兴衰史，考察各类典籍的产生、发展以及存佚情况。史志书目著名的有《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》、《清史稿·艺文志》等。有些正史中原缺艺文志，清代以来不少学者又作了补志工作，如《补后汉书·艺文志》、《三国·艺文志》、《补晋书·艺文志》等，约有20多种，这些补志，均收在《二十五史补编》中。

丛书目录，是专为丛书编制的目录。所谓丛书，是群书的集合体，是汇辑多种图书，依据一定的原则、体制编辑而成，取一个总的名称来出版的书。丛书的容量可大可小，小者收书几种或数十种，大者收书数百种数千种。丛书有利于保存文献，很多书的单行本早已亡佚，唯赖丛书流传至今。因此，在查不到某种书的单行本时，可以到丛书中去查。重要的丛书目录有：清代纪昀主持编撰的《四库全书总目提要》，收书10254种；中国科学院图书馆编撰的《续修四库全书总目提要》，收书3万多种；上海图书馆编撰的《中国丛书综录》，收丛书2797种，含子目书（单行本）38891种；阳海清编撰的《中国丛书广录》，收丛书3279种，含子目书40227种。

如果想查到可靠的本子、质量较好的本子，可以利用善本书目。所谓善本，是指文物价值、艺术价值、学术资料价值较高的本子。这样的书目有：王重民编的《中国善本书目》、上海古籍出版社出版的《中国古籍善本书目》、北京图书馆编的《北京图书馆古籍善本书目》、北京大学图书馆编的《北京大学图书馆藏古籍善本书目》、北京师范大学图书馆编的《北京师范大学图书馆古籍善本书目》、沈津编的《美国哈佛大学燕京图书馆中文善本书志》等。很多大中型图书馆都有自己的馆藏书目，专门收录自己的馆藏图书，用起来更有针对性，更为方便。

了解了这诸多类型的古籍目录，还须了解下列与之关联的问题。不清楚下列问题，也很难对古籍做到有效的查检。

1、了解古籍的分类古籍书目的编制，大多是按类编排，若不清楚古籍的分类，查检时很难做到有的放矢，会走弯路，会耽误时间。古籍分类历代不同，汉代《七略》、《汉书·艺文志》采取的是六分法，把图书分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数（天文、历谱、五行、蓍占）、方技（医经、经方、房中、神仙）六类；魏晋《魏中经簿》、《晋中经簿》采用四分法，分甲乙丙丁四部，甲部收六艺、小学，乙部收诸子、兵书、术数，丙部收史书，丁部收诗赋。东晋李充《晋元帝四部目录》更换了乙丙所收图书，即甲部收经书，乙部收史书，丙部收子书，丁部收集部书。到了《隋书·经籍志》，就废弃了甲乙丙丁的部名，而立“经、史、子、集”为部名。这种四部分类法，成为图书分类的传统分法，一直到清代的《四库全书总目》，近代的《四部丛刊》、《四部备要》，都是延用的四部分类法。当然，历史上也曾产生过其它分类法，如南朝王俭的《七志》、阮孝绪的《七录》是七分法，明代杨士奇的《文渊阁书目》以千字文排列为39类。但是，传统的分类，绝大多数的目录书还是遵循的四部分类，即经、史、子、集。四部分类法中，经、史、集类的书较单纯，子类的书较杂，包括这么多小类：儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类（数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术）、艺术类、谱录类（器物、食谱、草木鸟兽虫鱼）、杂家类（杂学、杂考、杂说、杂品、杂篡、杂编）、类书类、小说家类、释家类、道家类。由于该类收书较杂，故常称为子杂类。

2、熟悉书目的编制体例使用某种书目，应首先了解某书的编制体例，若不了解体例，拿到就用，往往欲速则不达。比如上海图书馆编制的《中国丛书综录》，编排体例十分科学：全书分三册，第一册是总目，按类排列所收2797种丛书。每一丛书名下首先注明编者和版本，然后列出该丛书所含的子目书。本册的后半部分设“全国主要图书馆收藏情况表”。册末附有按四角号码编制的“丛书书名索引”，该索引在每部丛书名后呈现两组数字，前组数字是该丛书在本册的页码，后组数字是该丛书在“全国主要图书馆收藏情况表”中的序号。本册的作用就是，了解该书所收丛书的作者和版本，每一从书收录了哪些子目书，这些丛书现藏在哪些个图书馆中。第二册是子目，以子目书名立目，每部子目书下注明作者和丛书名。本册的作用是了解子目的作者，了解每一子目书被收进哪些丛书中。第三册是子目索引，设按四角号码编制的《子目书名索引》和《子目著者索引》。本册的作用是供检索第二册子目之用。了解了全书的体例，才能有的放矢地进行查检。

3、掌握目录的检索方法目录书的检索方法有多种，如类目法、音序法、笔画法、四角号码法等。比较而言，前三种查法较易，后一种查法较难。而很多重要的大型目录书，如《四库全书总目》、《四部丛刊目录》、《丛书集成目录索引》、《中国丛书综录》、《中国丛书广录》等，恰恰又是按后一种查法——四角号码法编制的。因此，要下工夫学会四角号码查检法。学习四角号码查字法，可以利用程养之编撰的《四角号码查字法》；一些谈工具书使用方法的专著，大都介绍此法，如吴小如《中国文史工具资料书举要》、高尚榘《文史工具书使用法》；一些按四角号码编的字典、词典等工具书，大都附有王云五“四角号码查字法”。用心学习，多加练习，用得多了，自然就熟了，达到了见字知码的程度，查检起来十分快便。我劝不会使用四角号码法的朋友，一定学会它，因为不只是目录书，其它很多重要的工具书也用四角号码法，如《辞源》、《辞海》、《中国人名大辞典》、《中国地名大辞典》、《二十四史纪传人名索引》、《全唐诗索引》、《佩文韵府》、《骈字类编》等等。不会使用四角号码法，在查检各种工具书时会受到很大局限。

4、考虑到古籍书名的复杂性古书的名字相当复杂，如嵇康的集子有多种称呼：《嵇康集》、《嵇叔夜集》、《嵇中散集》等，王安石的集子叫《临川集》、《王文公文集》等，还有《鸡肋集》、《脚气集》、《花间集》、《绝妙好词》等花里胡哨的名字，让人不易掌握。再者，还有同书异名、同名异书的问题。同书异名：如《老子》，又名《道德经》、《道德真经》、《老子五千文》；《越绝书》又名《越绝记》、《越录》、《越纽录》、《伍子胥》、《伍子胥书》；《子不语》又名《新齐谐》；《临川集》又名《临川先生集》、《王荆公文集》、《王文公文集》等等。同名异书：如《一切经音义》，命此名者有二人，即唐释玄应、唐释慧琳；《词品》，命此名者有四人，即元代涵虚子、明代杨慎、明代朱权、明代郭麟；《鸡肋集》，命此名者有五人，即宋代何希之、宋代晁补之、明代王佐、清释蕴上等等。了解同书异名，可以利用杜信孚《同书异名通检》；了解同名异书，可以利用张雪庵《古书同名异称举要》。再者，要想知道某人有哪些著作，可以利用人名辞典、人物传之类的书，这类书一般都介绍其著作。如果不知道书名，有些目录还特设人名索引，如《四库全书目录索引》单立《著者姓名索引》，《中国丛书综录》单立《子目著名索引》，通过这些著者索引，也能查到他们的各种书籍。

总之，充分了解目录学的有关知识，熟练掌握古籍的查检方法，就能又快又准确地找到自己需要的资料，提高效率，提高科研水平，就如同得到了一把万能钥匙，开启一扇又一扇知识之门，登堂入室，取得成功。（丁建东）