把“当今十大傻”放回史料：十类愚行的古今对照

其一：以天象当护符。贞观十七年六月朔日食见，太宗避正殿受谏，《旧唐书·五行志》载其自责。愚在把天变当背书，智在借灾异校正政策。

其二：好大喜功的工程。隋开永济渠，设都水监督造，考古在洛阳北段钻探出多期淤积层，运河一堵，运“石”数十万的军粮即滞。无粮道之胜，未之有也。

其三：只看报表的官箴。里耶秦简一号井出土县署日常牍记，仓粟出入、戍卒籍帐细密到日。愚在“字面体面”，智在账外的抽检与问责。

其四：法令频改的忙乱。《汉书·食货志》言“法令烦苛，日改月更”，张家山汉简《二年律令》亦见条繁。法不留行，基层自生“土法”，其害甚于无法。

其五：以榷利代德政。《盐铁论·本议》有言：“愿罢榷酤，弛山泽之利，以便民生。”专卖账上赢，市井气口却紧——重商税而抑生计，常致“虚盈实绌”。

其六：滥发货币的幻觉。北宋“交子”失当，市易乱价；罗马帝国三世纪银币含银骤降，货币学界以钱币出土成分证之。闾巷有谣：“米贵如珠，薪贵如桂”，通胀从不讲情面。

其七：弃医从巫的心安。长沙马王堆一号汉墓（M1）帛书《五十二病方》载灸熨、导引与剂量，重经验而少神秘。愚在信口传“秘方”，智在尊重可复验之术。

其八：弱化边防的短视。居延汉简所记烽燧传炬、配给程式，织成“十里一候、百里一台”的警报网；若削粮饷，边塞空虚，关隘（如玉门）即成虚设，千里之防坍于一“升”之粟。

其九：崇器轻制的错位。晚清官办船坞购巨舰而忽军政法度，器可买，操典、军纪、后勤与海图测绘之学买不得。器物离制度，等于把利刃交给稚子。

其十：拒谏的自困。《贞观政要》记太宗语：“以人为镜，可以明得失。”朝廷若“门如固，谏如壅”，上下皆失真，政策循环在自我安慰中。

朝堂的争辩与仓庾的冷账、钱币的银色与运河的泥沙，跨越千年同指一处：轻信、躁进、好大喜功与报喜不报忧，从不是“今人独有之傻”。司马迁自誓“通古今之变”，这十类愚行，你还见过哪些古今互照的实例？欢迎举出一条史料或一件器物，与我再续此单。