三苗部落是一个古老的民族，它的名字并不是指三种不同的苗族人，而是指一个地理区域。这个地区大致位于今天的湖南岳阳、湖北武昌和江西九江一带。如果从地图上看，江西九江距离四川成都有1352公里，湖南岳阳到成都也有1052公里，两个地方相隔千里，似乎与三星堆没有直接联系。但实际上，从考古发现和文物分析来看，三苗和三星堆之间是有一定关联的。

要理解这种联系，可以从尧帝时期的历史讲起。据传说，三苗部落曾在尧帝时代发动叛乱，尧帝派兵平乱，在丹水展开了激烈的战斗，三苗战败，部落首领灌兜在战斗中阵亡。值得注意的是，在尧帝时期，并没有“统帅”这一称谓，部落的领袖通常被称为首领。

三星堆遗址出土的许多文物，可以追溯到商代末期，通过碳14测年，科学家推测三星堆文化大致出现在公元前4000年至公元前3600年之间。而尧帝时期距今约4300年，这表明两者在时间上几乎是重叠的。特别是商金杖这一文物，虽然与商代有联系，但它的出现时间与尧帝时期相距仅百年，似乎并非巧合。青铜器的技术最早可追溯至5000年前，即尧帝时期，也就是新石器时代的末期，距离夏朝建立还有2000多年。夏朝的覆灭记载早出甲骨文，而甲骨文本身也产生于商代，反映出文字与历史的紧密联系。

那么，三苗部落如何接触到青铜器的制作技术呢？根据传说，在一次大型的篝火活动中，三苗部落的成员将铜矿石放在火堆旁，火势猛烈，将铜矿石烧化，形成了一个铜球。有人拾起这个铜球，发现它异常坚硬，于是部落开始模仿这种方法，制作出了第一批青铜器。

随着时间的推移，三苗的青铜铸造技术逐渐成熟，形成了一套完整的铸造体系。苗族的信仰中，迷信成分非常强烈，甚至在今天，许多苗族人民不食猪肉，而喜爱屠牛宰羊。在传统服饰中，他们的头饰上常常装饰着象征牛角的图案，尽管那并不是真正的牛角。 三苗部落因在一次战斗中失去了领导地位，开始了大规模的迁徙，迁至四川、云南和贵州等地。这里的少数民族都有自己独特的语言，苗族虽然有语言，但没有文字。这也就解释了为什么在三星堆遗址没有发现文字的原因。直到20世纪50年代，苗族才创造了拉丁化拼音文字，正因如此，三星堆遗址仅发现了一些字符，却没有出现完整的文字。

苗族的文化与汉族有所不同，他们有自己独特的祭祀文化。对他们来说，许多看似平常的日子，实际上是祭祀和祈祷的日子。苗族精通苗语和汉语，而汉族则只会汉语。苗语没有统一的文字，只有苗族人自己能理解它。

从三星堆的青铜大立人像来看，专家认为这可能与三苗部落的首领灌兜有关。《尚书·舜典》中提到“舜放驩兜于崇山”，其中的“崇山”指的是高山，而不是一个具体的地名。云贵川一带有很多高山，正是这些山脉提供了适宜的地理环境。

此外，三星堆的青铜神树与三苗部落的图腾有着相似之处。神树上有九只鸟，而三苗图腾中也有鸟。这表明三苗部落可能曾将鸟作为图腾。传说中，三苗的先民曾遇到过一次饥荒，一位善良的农民看到一只鸟衔着谷种掉入茅厕，谷种在短时间内长得极快，最终将茅坑变成了粮仓，救了许多人。从此，鸟成为了三苗的神明，鸟图腾也由此诞生。

三星堆遗址还出土了一些碳化大米，这表明三苗部落大约在5000多年前就已开始种植稻米。传说中的神农氏尝遍百草，发现了可食用的植物，而稻谷正是其中之一。 关于三星堆的起源，虽然有学者认为它是古蜀文明的一部分，但也有观点认为，三星堆的文化与三苗部落有着密切的关系。例如，青铜纵目面具的形象，有人认为它代表着古蜀王蚕丛，但这种说法存在争议。毕竟，蚕丛等蜀王的故事更像是神话，而不是历史记载，三苗部落的历史则更加贴近实际。 三苗部落的迁徙与发展，可以追溯到上古时期的几场大战。阪泉之战和逐鹿之战中，炎黄部落战胜了蚩尤部落，而蚩尤的部落一部分归顺了炎黄部落，另一部分则迁往南方，形成了三苗部落。三苗部落后来逐渐强大，对炎黄部落构成威胁，最终在一场地震后战败，部分三苗人迁移到江西、湖南一带，另一部分则迁移到了四川和贵州。

今天，苗族人主要分布在贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西、海南等地。三星堆文明与三苗部落的关系也在慢慢被揭示出来。关于古蜀文明的记载，许多学者认为这些记载可能存在掩盖事实的成分。