关于《三国演义》的大结局，历来都存在着不少争议。最让读者感到意难平的是，曾经叱咤风云的蜀汉集团最终人才凋零，反倒是司马家族笑到最后，统一了天下。故事开篇时，诸葛亮的神机妙算、关羽的忠义无双、张飞的勇猛无畏、赵云的七进七出，这些英雄形象让无数读者心驰神往。可随着故事推进，这些英雄相继陨落，他们的后代也未能延续父辈的荣光。当看到司马家族坐收渔利时，很多读者都愤愤不平——这哪里还是三国的故事？简直成了司马家发家史！这种好人没好报的结局，不仅让现代读者郁闷，更让明清时期的书迷们气得直跺脚。

这种不满情绪主要来自三个方面：英雄末路、汉室倾颓，以及司马家独大。明代就有一位读者在批注中写道：眼睁睁看着刘禅亡国，忠良绝后，司马氏篡位，这口气实在咽不下去！确实，看着曾经意气风发的英雄们一个个黯然退场，读者们的美好期待也随之破灭，怎能不叫人痛心？

不过，光生气也没用。明代就有一位笔名酉阳野史的读者，实在受不了这个憋屈的结局，干脆自己动手写了部《三国演义后传。在他的笔下，蜀汉的后人们重振旗鼓，誓要完成先辈未竟的事业。像刘渊、张宾、诸葛宣于这些后起之秀，个个都继承了祖辈的忠勇，带领汉家儿郎与司马家族抗争到底。这部后传里充满了荡气回肠的英雄故事，后辈们以诸葛亮、关羽等先贤为榜样，将蜀汉精神发扬光大。

这样的续写不仅弥补了原著的遗憾，更打开了想象的历史空间。书中描写的攻城略地、沙场对决，让人仿佛又看到了当年三国鼎立时的金戈铁马。通过虚构这些历史人物的后续故事，续作让英雄精神得以延续，永远活在读者心中。

到了清代，又有一位署名梅溪遇安氏的作者另辟蹊径，创作了《后三国石珠演义》。这部作品更加天马行空，把神话传说融入历史故事。书中讲述了刘渊等人如何施展神通，最终推翻晋朝、复兴汉室的传奇经历，为原著那个令人唏嘘的结局提供了另一种可能。

虽然这些续作都是虚构的，但它们就像一剂良药，治愈了读者心中的遗憾。通过这些充满想象力的故事，历史的缺憾得到了弥补，读者对三国的热情也被重新点燃。