在网上流传着一种说法：秦可卿是废太子的女儿，她参与了废太子叛乱的活动，叛乱失败后，为了不连累贾府，她不得不选择自尽。皇帝得知秦可卿的死讯后，出于不信，特意派遣大太监戴权和北静王水溶出席她的葬礼，实际上是想确认秦可卿的确已去世。用现代的说法来讲，他们的任务可谓是“验尸”。

关于“废太子之女”的这一说法，漏洞百出，自相矛盾，实在无法在一篇简短的文章中全面阐述。今天，我只想探讨一下“北静王验尸”的说法是多么荒诞。

首先，北静王出席葬礼的时间是在秦可卿出殡的途中。无论是古代还是现代，逝者入殓、封棺，通常都是在家中停灵期间进行的。根本没有听说过棺材盖板活生生摆着，直到抬往墓地时才开始钉钉子的。因此，从切实的角度来看，抬着棺材走这么远，难道不担心棺材的顶盖掉落吗？

因此，在出殡的路上，北静王到达时，秦可卿的棺材早已钉好、封闭完毕。这时候想要进行“验尸”，根本是不可能的。

不仅北静王在出殡途中，就连大太监戴权也不可能亲眼目睹秦可卿的尸体，无论棺材是否已经钉好。即使没有封棺，甚至秦可卿的遗体仍在“停床”阶段，她毕竟是年轻的女性，而戴权与北静王又并非血亲，何必去瞻仰她的尸体呢？

若未能亲眼见到尸体，“验尸”的论断就显得毫无依据。难道仅凭贾府的丧礼规模和排场，就能判断秦可卿是真死还是假死吗？若果真想伪装，反而应该做得更加逼真、更加有说服力。

抛开“验尸”这一荒唐的说法，我们再来看北静王为何要亲自出席秦可卿的葬礼，作为一名郡王的他，确实有其理由。尽管北静王的地位崇高，他与贾府之间素来有着良好的交往关系。除了北静王之外，“四王”都在这一过程中扮演了重要的角色。贾敬的生日宴上，四王、六公、八侯都派人送来贺礼；而在秦氏的出殡仪式上，路旁高架的彩棚、摆设席位、奏乐和歌，皆是东平、南安、西宁、北静四家郡王相应的礼节。这都合乎人情往来。

然而，北静王却在“五更入朝、公事一毕后”，换上素服，乘坐华丽的轿子，在轿子前鸣锣招魂，以此身份到达葬礼现场。他虽然声称是特地前来祭奠，但实际上水溶在致以问候后便“回头命长史官主祭代奠”，并未亲自参与祭奠仪式。

然而，不亲自祭奠的他为何还要亲自前来呢？让我们看看接下来的表述：“那一位是衔玉而诞者？几次想见一见，却总是因琐事而未能如愿，今日既然来了，何不请他来一会？”原来，他此行的目的，正是为了那位“衔玉而诞”的宝玉。

在遥远的扬州，宝玉的衔玉而诞不仅成了话题，连北静王这个风流潇洒、从不拘泥于官场礼法的年轻人，对宝玉的兴趣可想而知。然而，作为郡王，他不可能随意招呼一名官宦人家的无职少年，更不能主动前往荣国府去邀请宝玉。他必须有一个“偶遇”的契机，才能与宝玉建立联系。

因此，顺路参加贾府的葬礼，就成为了北静王设计好的与宝玉相遇的契机。