杨秀清最终被洪秀全除掉的原因，可以归结为两个方面：一是杨秀清在太平天国内部的人缘极差，政敌众多；二是洪秀全在面对权力斗争时放手一搏，选择了铤而走险。如果不成功，他就失去一切，甚至可能丧命。

太平天国的历史发展大致可以分为三个阶段：首先，洪秀全创立“拜上帝教”，聚集信徒，发展起了自己的组织；其次，金田起义爆发，太平天国定都天京，确立了自己的政治和军事体系；最后，天京事变发生，南京城被攻破，标志着太平天国的全面覆灭。

在这三个阶段中，洪秀全的作用其实相对较小。虽然他是“拜上帝教”的创始人，并且给太平天国提供了精神上的支持，但具体的军事行动和政治策略，更多是由他的得力助手来执行。比如金田起义的爆发，便是依靠了萧朝贵、杨秀清等人组成的“烧炭工”派，正是他们为主力攻占了永安县城。而在永安建制时，冯云山等人也起到了决定性作用。

永安建制最终确立了太平天国的独特政治体制——军师负责制。在这种制度下，正军师负责“俗务”，而天王洪秀全则只管“神权”。正军师有两位，分别是杨秀清和萧朝贵，副军师则包括冯云山、韦昌辉、石达开等人。萧朝贵早期战死后，杨秀清便接管了整个“俗务”，掌管军政大权。这时，尽管洪秀全身为天王，但在实际政治中，他的影响力已经非常有限。杨秀清不但有权管理一切，甚至有时候会以“天父”的身份训斥洪秀全，显现出强烈的权力欲望。

随着太平天国的发展，杨秀清逐渐开始有了更强烈的权力野心。他曾经只是一个普通的“烧炭工”，但经过这一番变革，他的地位逐渐接近洪秀全。尽管洪秀全名义上是天王，但在实际操作中，他已经沦为一个“泥菩萨”，无法抵抗杨秀清的权力要求。杨秀清已经渴望获得和洪秀全平起平坐的地位，甚至想要取而代之。

然而，这种欲望对洪秀全来说构成了巨大的威胁。洪秀全深知，杨秀清有着强大的实力，一旦给了他足够的权力，自己随时可能会被取代，甚至丧命。杨秀清的权力过于强大，若继续放任下去，洪秀全必然处于极大的危险之中。因此，他决心铲除杨秀清，以确保自己的安全和地位。

洪秀全并不具备杨秀清那样的实际能力，但他深知，自己的命运与太平天国的未来息息相关。他巧妙地利用了杨秀清与韦昌辉之间的个人恩怨。韦昌辉，作为太平天国的元老之一，与杨秀清的关系十分紧张，个人怨恨颇深。洪秀全便通过密令，指示韦昌辉联合秦日纲等人回到天京，借助其他王的力量，发起了针对杨秀清的政变。

当时，杨秀清的权力过大，几乎已经得罪了所有太平天国的重要人物，包括韦昌辉、石达开等王，甚至连天京城中的一些王子都不敢与他为伍。在这个内外交困的情况下，杨秀清最终没能逃脱被血洗东王府的命运，落得五马分尸的下场。

从实力上来看，洪秀全显然不如杨秀清强大，杨秀清完全有能力将洪秀全铲除。然而，杨秀清的失误在于，他过于轻视洪秀全的反击能力，并且在革命的过程中给了洪秀全喘息的机会。如果他能够更果断一些，直接逼迫洪秀全“封万岁”，甚至以更为激烈的方式取代洪秀全，历史的走向可能会有所不同。

然而，革命从来不是一场温和的政治协商，而是生死存亡的搏斗。在这种极端的环境下，谁能狠下心来，谁就能获得最终的胜利。这并非是单纯的能力较量，而是更加复杂的权力博弈与生死较量。对于杨秀清来说，他的失败并非因为能力不够，而是他未能在适当的时候做出致命一击。